是说最近“因为女权是一种需要付诸努力的社会运动，我们在努力的同时，服美役/随父姓等等会将其他人的努力抵消，所以这么做的人不配女权主义的‘庇护’”的论调，闲闲地想了些。

我和西方人聊天发现这种分歧：我们觉得人的尊严、人权、维持生命的基本物质要靠争取得来，证明你值得才能拥有，虽然有时嘴上不这么说了，下意识地还会争一些资格论，什么配不配的；他们觉得这些基本人权一个人生而在世就理应得到，除非法律判决另说（当然我也没有全然觉得他们的想法一定更好，因为这个想法加上对童稚和生命的刻奇就得到了反堕胎）。不过女权这种基本人权，就是一个女人生而在世就理应得到，就算她全家都一并跟着她老公姓，也理应得到。

中国人很喜欢把人权看作是某种资源要搞按劳分配，但大部分时候人权越搞越多。为一个“德不配位”的女人的女权辩护，不会使其他女人“得到的女权”减少，反而会使这种思潮声浪更大，更流行，更有影响力，也最终惠及你自己，首先就是因为你们在谈论它。

而且要按“付出的辛苦”去分配权限，也并不公平。如果有的人努力了一辈子，来到这一个维度上就用光了力气，努力不动了呢？你能指责马泮艳没有子宫道德吗？（还真有这样的人，看她微博