这是一篇无主题的随想，关于女性、关于性、关于身体、关于每个人在最深的层次上如何与自我相处，并与世界相适的随想。

这篇随想从狗头萝莉、瓦西列娃的日记本、橙子喵酱三个人的故事展开。她们在笼统的概念上都被目为“福利姬”，但是内中差别有俟历数。

狗头萝莉的故事最知名。2月5日，她在试图自杀前讲完了自己的人生故事。她在三女一子的家庭中排老二，像家庭苦力一样存在。自幼受父亲猥亵，母亲知而不在意。她因为渴望友情而在学校里也处处碰壁。高考后离家出走，在电子厂被组长强奸。在大学里前期靠频繁换男友(不如说炮友)获得庇护，后来遇到一个好人愿意提供学费和每天10元的生活费，最后做直播。被一个装作慈善的女人骗去在虎牙直播，不堪其剥削，选择到B站，最后因违约身背650万债务。几乎同时地，她认真结交的男朋友也因不能控制她而成仇，曝光了她的裸照。狗子雇佣律师处理这两件事，律师竟把她当礼物献给了自己的上司。狗头结束所有诉讼以后，靠漫展收入维持生活，不卖图不盈利，只是乐于分享自己的身体罢了。
狗头是一个没有ego的人。她永远在担心，她所经历的不幸和屈辱是不是因为自己做错了什么。她遇到的所有男人粗暴地索取性，从来没有将她当做一个人。只有在网络上，她通过分享身材，获得了一些关注和喜爱。据她讲，这极大地满足了她的“虚荣”。她自知自己“媚男”——展示身材、通过吃药丰胸、拼命节食，但是来自粉丝的喜爱是她坚持活下去的精神支柱。直到1月底2月初，重庆和广州漫展的“有关部门”接连把她驱逐出去，没有理由，没有解释。生活终于拿掉她的最后一点希望。她选择自杀，在自己最青春漂亮的时候离开，幸而被粉丝救回。在被救回的时候，她不让粉丝拍自己——“我没有化妆”。这个细节让我痛心，她大约觉得自己的美是唯一剩下的东西了。
狗子在被救下之后，(从目前来看)要退网，并且去卖煎饼果子。在去警局又和警察冲突以后，她历数自己：1.觉得自己已经经历了这些，本不应该在大众面前在出现，原话是：“一边卖惨 一边合理化自己的擦边行为 自我洗脑是讨好粉丝 其实一边污染网络环境一边享受众星捧月的感觉（以后再也不在网络秀身材）”“毫无底线毫无廉耻 明明之前说了只想要有一点位置在自己的圈子腐烂发臭 却妄想去漫展当嘉宾 影响社会风气（以后也不会去当嘉宾）”。2.觉得自己靠漫展获得经济收入是不劳而获，原话是：“一边沾沾自喜自己有底线不牟利 却又一边心安理得接受粉丝的施舍 明明好手好脚 却不学习不进步 龟缩舒适区。”3.把命途不顺归结到自己身上，虽然她的软弱来自于恶劣的环境，不试图获得社会帮助。她的原话是：“确实不值得同情 所有问题都是自己选择错误 包括性侵 其实人与人的交往中也没有人一开始就抱着伤害的目的而来 只是我在过程中被发现了软弱 而被得寸进尺罢了”

因为不再想“不劳而获”，狗头决定去卖煎饼果子。她正在学习，并且准备用自己剩下的两万元订做一个煎饼车。这就是她为自己选择的路途了。

橙子喵酱的经历有与狗子类似之处。据其本人的介绍，在16岁考进一个艺术大学，而家庭在有财力供其弟上20多万学费的大学的同时，拒绝负担她的学费。她在一种不谙世事的状态下进入半被包养的状态。随后认识一个男友，他先是很温柔，后来pua她足足两年，让她远离了那个原本不错的金主。最后她摆脱了一切，下海了。在这种危险的职业中，她走在钢丝上，同时毫不客气地维护尊严。“我现在有点偏激的保护自己的性格，一旦有人威胁我，我就会PTSD，然后不惜一切搞他。“
喵酱和狗子的故事有相似之处，但喵酱出身比狗子高很多(从家庭经济实力来看)，经历的苦难也远远为少。两个人最终的选择也不同。喵酱选择下海，在全国接线下，收加微信的门槛费，同时拍图(虽然不卖)。她在这种性关系中能够获得欢愉和短暂的关心，但是她保持清醒。她在下海后，“一开始超兴奋觉得自己接触到了那么厉害的人有机会洗白。后来发现社会就是个利益交换的地方。没有与之匹配的资源别妄想通过认识人脉接资源，说不定人家一个星期就把你忘了。赚钱同时好好学习 守住财富才是该做的”。她渴望自由，觉得社会的norm是大多数平庸的人抱团后产生的规则，一个有雄心的人应该突破这些norm而不在意世俗的眼光。她说自己已经对洗手不干以后的生活有了一些规划和准备，虽然没有细说。

瓦西列娃有这样一篇推文：
很多他们眼中瞧不起的“福利姬”，很可能是在苦难和扭曲的经验中生长出来的：对爱渴求也同时恐惧，在物质寻求安全感，在自身不断强化和重复苦难…
许多男性一边试图从这些破碎的人格中吸血，一边高高在上地以条件优越的幸运儿为“标杆”去嘲讽那些受害者。这一切都可恶且可悲。
推文配图中的文字：“在这些价值寻求不断受挫的同时，得到强化的，还是她的美貌和身材带来的性价值。并且这些强化，还是通过利用、侵害、剥削带来的。
她的世界从开局，就因为扭曲的社会反馈，滑向了以性为最高资本的评价体系。这样的反馈中，她如何才能知道，自己还有别的获取价值的渠道？
与其问她为何不选别的路，不如问她，为何形成了"只能这样"的信念？”

如果要问她们的问题的根源，大约都要归因到童年的种种创伤。在一个收到创伤而无处言说的环境中，她们不敢出声，害怕别人指点，渴望爱，害怕伤害，独自面对一切。生命在这种环境里无处伸展。
另有人说：“随便哪个技师编出来的故事都比她们可怜”，那是因为苦难无处不在，苦难行走在大地上。

瓦西列娃是幸运的，她有一个足够坚强的环境承载她的探索。她说“我清楚自己的快乐自信来自于我的环境给我的千万宠爱，而非我孤身组建。这些特质让我看似温柔，但从不用于对看客的讨好，反倒是能让我不受外界看法左右的最佳武器。”这种环境(包括她丈夫的支持)让她能够完成对自己的探索和构建。

一个是对于自己身体的探索
于她而言，“身体是我的武器而非躯壳”。如果身体是躯壳，则那种身心之间的关系，似乎是身体占主导。在一些极力展示身体美艳的照片中，仿佛身体才是主角，人反而被身体操纵，无法讲述自己的内在，收获一种极其被动的不适。如果身体是武器，“武器是主动的、激烈的、强观点的、可被放置在不同的情形、被用于猛烈输出问题和答案。””普通和迁回的事物总是不足以给我的武器装上子弹，而性是最好的子弹，它是强而禁忌的，性和欲可以穿透内在，帮助我寻找关于我的一些真相。“此时身体的种种感受是人判断自身状态的标准，身体所带有的张力(尤其是性张力)，则是人抒发自我的工具。
类似的观点我还在别处见到过。談性說愛 Sex Chat第83期，探讨了人与自己身体的关系。无论是做油画的裸体模特，还是参与裸体艺术，在这些特殊的时刻，人总能够强烈地感受到自己身体的存在——因为身体与环境之间存在着持续的张力，或者自己在不断感受着自己的身体。而这种存在和张力意味着身体作为表达载体的可能性。这种表达不应该是为了身体本身，也不是用千篇一律的视角去审视(博客嘉宾周寬柔女士提到，她做裸模的时候，画家总是把她的胸画得大了一点，这似乎是一种男性对于女性身体的、呆板的审视视角和认知扭曲)，而是为了表达身体背后的那个灵魂。运用身体自身的可能性，以及身体与环境之间交互所形成的各种场力，可以表达思想和感受，这与其他艺术无异。

另一个是对关系的探索
她和丈夫处于ds关系中。在此中，她逐渐成长起来。最初是“一只喜欢推卸责任，让渡权利从而获得保护的爱宠”，后来她逐渐在关系中获得“拯救”，成长为一个完整、骄傲、自信的人。他的丈夫诚实地展示自己，不试图去做一个全能的dom，而是愿意向她展示自己的所有，能与不能、优点与局限、对关系的感受。她和自己的丈夫全面地接受彼此，并且能积极交流，不介怀各种问题。她的先生像蹦床一样，能够让她在感到安全的同时尽情“折腾”。这种相互滋养的关系着实使我羡慕。
在相互的滋养中，她“思维碰触像森林烈火熊熊燃烧”。这个过程，以及她与他人相处的过程，让她看到了丈夫与他人的优缺点。没有人是完美的，没有哪个人能够提供在任何方面都满足她的所需。她自己则逐渐成长，获得骄傲和自信，在种种关系的探索中填补自己的需求(包括尝试开放式关系)。最终她发现，只有自己才能最了解自己，从自己身上找到自信才能满足自己。就如她先生说：“现在的你拥有几种不同的深度关系，你依托每一方都能给你保护、安全感、教育和爱。虽然它们现在看似分别填充了你不同方面的情感需求，但同时也有风险，可能会让你更加远离关系中的每一个对方。不同的人的供给差异性太大了，会让你更容易意识到外在能给的都是片面的，只有自己才能真正理解自己。”

世界如此复杂，如此多样。有色影师直播展示外围模特，状如皇帝翻牌子，各种服务明码标价；有艺校的学生线下飞到各个城市，提供一次次短期性爱服务；有模特把自己整容成完美的模样，然后用这幅皮囊服务男人挣辛苦钱；有恩爱夫妻展示关系的流动和对性的思考；有人从瑜伽和哲学的角度讲述如何控制性能量；有初下海的女孩子试图在色情产业的蛋糕中分一杯羹；有人把卖身视为生活的日常；有人不过是内心中自有一种风流与不羁；有人从女性主义的角度批判色情产业的存在；有人渴女又厌女，无情地抓取女性满足自己；色情在各种人心中展现如此多的面相，实在令人炫惑。

相关链接：
瓦西列娃的日记本：https://twitter.com/Vasileva1122
橙子喵酱：https://twitter.com/chengzimiaoj
狗头萝莉：https://weibo.com/u/6103252147
談性說愛 Sex Chat#83：https://open.firstory.me/story/cl3su666l061401y670wr10vg