老师上课金句:“欧洲大陆吃非洲大陆,中国吃农民”
(虽然人家还是抛弃了“低效率”的欧洲回到有“苦兮兮的快递小哥”的中国)

人要怎么才能真正消化理解生活在一个法西斯国家/大型古拉格的认识呢?远离手机很容易就被拉入躲进小楼成一统的状态里,再一看微博,过去西北的惨剧以惊人的速度向全国扩展,karma is real竟是在这种情形下得到验证,而不能让人产生一丁点痛快感。然后看友邻发的《古拉格:一部历史》书摘,监狱犯人的四十天罢工暴动被苏联政府用坦克和子弹镇压。我在这一切皆有可能的地方到底怎样自处才是合适的?

今天烤了个焦糖苹果磅蛋糕,但是我真的不好意思把图晒出来,晒出来大家只能看到一个棕黑的圆饼......做什么都容易被爸妈抱怨太结实或者太甜,下次一定要掌握做海绵蛋糕的技术

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关于反抗者的不完美(比如时不时就要讨论一番的“假如知名男性反抗者变成女性肯定不会如此广为称赞”——其实很有意思,如果要反思特权的话其他维度是不是也可以出现一下?)我觉得认识到争取女性权益不能依靠男性,和肯定男性的具体行为有一定促进女性权益的效果并不矛盾:正因为不存在理想中的“女权男”,我们才更应该关注具体的事件而不是对人盖棺定论。也许男性做一件事对勇气的要求确实不如女性那么高,但总不能否认至少需要一些勇气,而做这么一件事至少意味着一个良性的开端

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感觉咱国人要清醒起来也确实挺不讲客气的,评价乌克兰人是“虽然战争体现出了优点但他也有他的性格缺陷”,评价伊朗人是“不付出点代价还好意思被人称赞勇气”,自以为站在上帝视角永远能看清被赞美者的德不配位。人家伊朗女人当然有资格骂男足队员不唱国歌只是装装样子了,因为她们自己正在冒着生命危险上街,问题是咱国人实际上做了什么反抗行动,除了打造完美的网络评论家形象以外?没有,只有不断沉默地受苦,因为受苦而又无从改变只能把痛苦神圣化以至于觉得不够受苦就没有资格表达反抗。但是这是一种很危险的思维:痛苦没有任何通过殉难升华人格的作用,痛苦是一种毫无意义而且会毁灭人的东西。

以及:特别喜欢借助人文社科术语否定人的能动性,视普通人皆为被权力和表演操纵的对象、只有自己这样啃大部头掌握大明白理论的知识分子才能独善其身,这样的人即便放在政治光谱上算同温层我也是不屑的

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说起来我一直以为同温层常陷入一种术大于道的迷思,比如每逢大型体育赛事便有人义愤填膺地揭露它们都是民族主义的大型狂欢。我不是体育迷,但也知道体育竞赛既可以展示民族主义也可以展示超越国族的东西,上到如伊朗队的反抗性表态,下到去年奥运会时有人指出的,即使本国一般体育迷面对煽动性宣传比起一般人也更为实事求是、靠水平说话。另一个例子是社交媒体和meme,单看本国现状很可能会哀叹这些是弱民愚民的工具。但须知没有社交媒体,就没有开启了2014年乌克兰广场革命的那条脸书“点赞可不算数”,也没有如今活跃于网络的NAFO(North Atlantic Fella Organization,一个以柴犬meme为标志的支持乌克兰抗战的草根运动,与乌克兰及其他东欧国家官方多有互动)。是的,一切都是政治,那么也可以反过来想想政治给予一切的可能性,人和政治是怎样,世界的面貌就可以是怎样

早餐的蓝莓玛芬,和午餐的肉酱焗土豆(好吃,但是我妈提出意见,说我这样做饭太麻烦了which is true。不过lockdown生活也没什么别的乐趣嘛

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一想到Monica满脸憧憬地讲自己梦想去法国住在奶酪屋里,每天只吃奶酪喝红酒,而Chandler在一边facepalm,内心就开始狂笑,,,totally me and my dad

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