在西方哲学中，逻各斯中心主义具有十分重要的地位。逻各斯（logos）是希腊哲学、神学用语，本义指隐藏于宇宙之中，支配宇宙并使宇宙具有形式和意义的绝对神圣之理。这是一种超然存在于万物之上的上帝之“道”，一种终极存在。这种所谓的终极存在，柏拉图谓之“理式”，亚里士多德谓之“第一因”，基督教称之为“上帝”，黑格尔呼之为“理念”。
由这个中心搭建起来的体系结构单一，等级制度严密，静态封闭。德里达视之为“逻各斯中心主义”。逻各斯中心主义使西方传统的形而上学思维方法建立在二元对立的基础之上，例如男性／女性、灵魂／肉体、语言／文字、原文／译文等。这种二元项的对立并非是平等的。逻各斯中心主义通过设立第一项的优先性而强迫第二项从属于第一项，第一项是首位的、本质的、中心的、本源的，而第二项则是次要的、非本质的、边缘的、衍生的。解构主义从“结构”入手，拒绝建立任何中心，促使这些等级对立的压制发生倒转，那些优先等级的统治支配权力永远不能被恢复。