Follow
今天看了纪录片《游神考》，很喜欢拍摄者的态度。
主要内容是村民A从人贩子手中购得的妻子逃跑，三岁的孩子被开水烫死，几天后尸体失踪，因此他喝了大量农药，却自杀未遂并留下残疾，此后便宣称自己成为游神的弟子，为村民们占卜治病并扬名四方……村民对他的通灵十分信服，因为那些超乎常人理解的苦难得到了合理解释，即他的前半生都是对游神的献祭，他的救治施善是游神赋予的使命。
有神论者可以用有神论的视角去观看，无神论者也可以用无神论的视角去观看，最好的一段是即使A作为游神弟子，有时还是会崩溃地哭喊：师傅，谁来救救我呢？ 神的存在与否只能使人的痛苦多出解释的手段，不能多出消解的途径。
印象很深有些影评说这部纪录片最优秀的部分是导演不带态度，先不提人能不能做到无态度，假设导演真的不带态度，长达三个小时对村落萨满文化的陈述，也会使影片本身带有“萨满”语境，在这个语境里提出萨满与现代文明的比较，我认为是极大的不尊重。
@ahuroom 啊想起我们当地的神婆，传言当神婆是命定的，一般会在30-40的时候突然发疯，突然跑到山上去十几天不吃不喝，回来把香炉抬了就能营业，神龛上跟着一群鬼神等着供养，通灵以后不愁吃喝但无儿无女。我妈说神婆去隔壁市精神病院诊断都是精神分裂 
相比之下先前看的《萨满盲国》就显得很傲慢，即使作者说自己在当地生活两年，成为环境的一部分才开始拍摄，但他在记录大量宗教祭祀内容后问了村民“认为萨满医术和现代治疗哪种更有疗效”，可见成为环境一部分的不过是镜头而已。