没文化人读新齐谐的胡思乱想-8
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
卷八《恶鬼吓诈不遂》
仁和秀才陈鄜渠,性颇严正,生一女,幼而好道,日持斋诵经。闻人为议婚,便涕泣不食,鄜渠厌苦之,父女不相见。
年三十馀,忽病重呓语,口称:「我江西布客张四。汝前世为船户,我雇当船往四川,汝谋财杀我,并抉我目,剥我皮,沉我江中,故我来索命。」陈心念谋财之盗,容或有之;剥皮之事,盗未必为。问:「是何年事?」曰:「雍正十一年。」陈大笑曰:「雍正十一年,我女已三岁矣,焉有尚为船户之事?」女忽自批其颊曰:「陈先生好利害!是我错寻你女儿了。与我钱三千,我即去。」陈怒曰:「恶鬼妄诈人,我方取桃枝打汝,焉得与汝钱?」女又自批其颊曰:「陈先生好利害!汝既说我是恶鬼,我将肆恶鬼手段,索汝女命去,毋悔。」陈曰:「此女不孝,我甚厌之;汝同她去,我甚喜。但汝并非冤家,敢如此吓诈,想吾女阳数已绝矣。汝能立索其命,方信汝手段;若三日后死,则是吾女之大数使然,非汝手段也。」言毕,女蹷然起,不复作鬼语。后两月馀,女才死。
感想:子不语里面男人渣很多很多,但人渣到这地步还敢堂而皇之处事的确实少。
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
李倬篇,说鬼官王经让昔日知人李倬所立的石碑“至今还在德州城隍庙大东门外”。
我没去过山东德州,于是上网搜,才知道这座经历战火、600多年的城隍庙,1990年被火全烧没了。后来改建的德州城隍市场,也在2015年关停了,现在(似乎)只剩步行街一条。
很可惜,想知道那个石碑是不是真的在,火把它烧去了吗?没有的话现在在哪里?
没文化人读新齐谐的胡思乱想-6
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
(文信王篇節選)
剧情大略:沈某被地府找,要清算他前世杀了五百无辜平民的冤案。沈某前世的老奴提醒他前世的事,说当时要杀人的不是你,是总兵,你已经劝阻过了,记得去撇清关系啊!
沈某发现五百死者都成了无头鬼,要找他和当年总兵算帐。总兵昂首挺胸:他们诈降,怎可不杀!我杀人是为国!
无头鬼:也不是我们能决定的啊,你杀带头人不行吗?你这杀法那么残忍,纯粹是媚上!
判官:算了算了,各打五十大板吧。无头鬼,你们也差不多就得了,拖那么久了有意思吗?
无头鬼磕头承了。
原文节选
⋯⋯總兵爭曰:「此五百人,非殺不可者也。曾詐降復反,不殺,則又將反。總兵為國殺之,非為私殺也。」言未已,階下黑氣如墨,聲啾啾遠來,血臭不可耐。五百頭拉雜如滾球,齊張口露牙,來齧總兵,兼睨沈。沈大懼,向王拜不已,且以袖中文書呈上。
王拍案厲聲曰:「斷頭奴!詐降復反事有之乎?」
群鬼曰:「有之。」
王曰:「然則總兵殺汝誠當,尚何嘵嘵!」
群鬼曰:「當時詐降者,渠魁數人;復反者,亦渠魁數人;餘皆脅從者也。何可盡殺?且總兵意欲迎合嘉靖皇帝嚴刻之心,非真為國為民也。」
王笑曰:「說總兵不為民可也,說總兵不為國不可也。」因諭五百鬼曰:「此事沉擱二百餘年,總為事屬因公,陰官不能斷。今總兵心跡未明,不能成神去;汝等怨氣未散,又不能托生為人。我將以此事狀上奏玉皇,聽候處置。惟兵備道某所犯甚小,且有勸阻手書為據,可放還陽,他生罰作富家女子,以懲其柔懦之過。」
五百鬼皆手持頭叩階,噠噠有聲,曰:「惟大王命。」
感想:上也好、下也好,多年一點都沒變過。
没文化人读新齐谐的胡思乱想 -5
卷四《郑细九》
【译文】
扬州人给奴仆取名,往往用个“细”字。细九,就是姓郑商人的奴仆。郑家的女主人病危将死。一日,突然醒来,很有精神地坐起在床上说:“这件事实在太可笑!我死没有什么关系,只是不应当让我重新投胎到细九家里去做儿子。所以我的魂灵虽已离家,到了半路,得着这个消息,就将押送我的鬼差打跑,又回家来了。”说完,连叫口渴,要喝青菜汤。家里人煮了汤喂她,才喝了几口,就又倒在床上,闭上眼死了。过不多久,郑细九来向主人报告说,他家里生了个儿子,这小儿口中还含有青菜叶,哭得很厉害。从此以后,郑家对这个小儿倍加照顾和恩养,不敢因为他是奴仆生的而亏待他。
【原文】
扬州名奴多以细称。细九者,商人郑氏奴也。郑家主母病革,忽苏,矍然而起曰:“事太可笑!我死何妨,不应托生于细九家为儿。以故我魂已出户,到半途,得此消息,将送我者打脱而返。”言毕,道口,索青菜汤。家人煮与之。咽少许,仍仆于床,瞑目而逝。须臾,郑细九来,报家中产一儿,口含菜叶,啼声甚厉。嗣后郑氏颇加恩养,不敢以奴产子待也。
感想:
如果是《走近科学》,可能最后大家会发现,郑氏因某种特殊私人原因格外怜惜细九,昏昏欲死,突然惊醒“自己后事交代完了,还剩个细九没照荫到!”故竭力起身,说出了要托生细九家的话。
细九本就在郑家服侍主母,是聪明人,一听就明白是主母临终最后一次优待照顾,便配合演了后面一场戏,声称新生儿口含菜叶。那么,无论众人迷信或不信,此后都不好委屈欺侮细九儿子了。
没文化人读新齐谐的胡思乱想 -4
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
卷三《两神相殴》。
这篇写得很好,我喜欢,尤其结局,叫人不得不承认世间规律大抵如是,无可奈何。
故事讲一个举人钟悟,一生做好事,可直到晚年连个儿子也没有,吃穿还不周全。他心里总觉闷闷不乐。他临死前告诉妻子,他要去找阎王投诉好人没好报。结果,钟悟在地府见到更多冤屈的鬼,甚至包括帝王。
而在地府对亡者生前善恶进行奖惩的,除了李大王(李=理),还有个素大王(素=数)也管这些公平报应的事。李大王权限不够,带着一批鬼去找素大王,结果俩大王打起架来。天女让二神拼酒,谁能喝算谁赢,结果素大王赢得轻轻松松。
天女再携玉皇大帝的诏书来和稀泥:“素王掌管七分大事,李王只掌管三分。素王因酒量大,所以吃醉了酒,就要颠倒是非,胡来一通。我三十六重天的日食、星陨等事,现在都由素王掌握,连我也不做主,更何况你李王呢?但是,李王毕竟还能饮三杯,所以世上的人心天理、美恶是非,到底还有三分公道。千秋万世,这种状况还得绵绵不断地继续下去。”最后,钟悟也被打发还阳,得多12年阳寿为封口费。
……就,这操蛋的世间
唉,比起我抒发感想,不如请大家直接看内容。原文链接在最后。
译文:
举人钟悟,是常州人,一生做好事,可直到晚年连个儿子也没有,吃穿还不周全。他心里总觉闷闷不乐。钟悟病危之际,对妻子说:“我死后,切勿将我放进棺里,我有不平之事要向阎王投诉,或许有灵验,也是说不定的。”随后气绝而死,胸口尚有余温。妻子听他的话,停尸守候着。
三天以后,钟悟果然醒了,说:“我死后就到了阴间,所看到的来来往往人物与阳间没有什么两样。听说有个叫李大王的,专管赏善罚恶。我请人带我到李大王衙门,准备申诉。待到了目的地,只见宫殿高大雄伟,中间坐着一位高官。我进殿求见,自报了姓名,还一一诉说了自己平生行善却没有好报的情况,责怪神不灵验。神笑着说:“你行善还是行恶,我是知道的。你穷困,没有儿子,我就不知道了,何况这也不是属于我所管的范围。”我问,这该由哪个神管,神说:“素大王。”
我心想,李者,不就是讲理吗;素者,就是有数。我求神把我送到素大王处,神说:“素王府向来尊严,不像本府没有人拦住你进门。不过我正好
有事,要去与素王商量,你可以跟我一起去。'一会儿,就听到车马声,李王的随从吏役,全都整齐严肃,等待出发。走到半路,见有很多人跟在后面,有正在流着血,说“受了冤枉,未得昭雪”的;有咬牙切齿,说“奸党恶人还在横行霸道”的;有漂亮女子拉着一个丑陋男人,说“夫妇错配”的。跟在最后的一个人,穿龙袍,戴王冠,束玉带,相貌堂堂,像是帝王,可是浑身湿透,说:“我是周昭王。我家的祖宗从后稷、公刘算起,代代积德积仁、我祖辈文王、武王、成王、康王,一个个都是圣贤君主。为何传到我这一代,在按惯例南巡时,无缘无故地被楚人淹死?幸亏有个勇士辛游靡,手长,力气大,将我尸体捞起,运回故国安葬。不然的话,我就白白地被江中大鱼吞吃了。此后,虽然齐桓公曾借机查问过这事,其实也是装装门面罢了,到头来还是草草了事。这桩特大奇案,两千年来居然毫无报应,请神替我查一查。”李大王连声说是,一定细查。
其他鬼听了周昭王的诉说,个个都有怒色。我钟某这才知道,许许多多不公平的世事中,还有如此大的冤枉事。像我贫困潦倒,实在是小事,所以气慢慢地平了下来。又走了一会儿,听到路上有开路喝道的人来到,说:“素王来到!”李王上前迎接,二车并排而行。
李王与素王各自坐在车上交谈起来。开始是轻声轻语,接着争吵起来,彼此的抢白谁也听不懂。最后,两个神索性下车,拔拳打了起来。李王有点败阵的样子,众鬼上去相助,我也奋不顾身地前去相救,结果还是打不过素王。李王怒气冲冲地说:你等跟我一起到玉皇大帝处上诉,听候发落!”随即腾云而起,二神都不见了。
不久,二神又从空中而下,云中还有两位披着彩衣、身穿宫廷服装的仙女跟在后面,手里拿着金尊玉杯,传玉皇大帝的诏书说:玉皇大帝管理着三十六重天上的大事,没有时间来处理区区小案。现在赐你二神天酒一樽,共十杯,谁能饮得多,谁就有权处理这些案子。”
李神大喜,自以为酒量向来很好,赶忙上去拿过杯子就喝,不料,饮到第三杯便捧着肚子想呕吐了。素王连饮了七杯,一点也没有醉的样子。仙女说:“你等别走,让我回复天帝后再定。”
隔不多久,仙女下来宣读玉皇大帝诏书:“理不胜数,从古就是如此。试看刚才二神的酒量,你等就该明白。要知道世上所有的一切神鬼、圣贤、英雄、才子、鲜花、美女、珠玉、锦绣、名画、法帖,有的机遇好,得宠了;有的却运道坏,遇害遭殃。素王掌管七分大事,李王只掌管三分。素王因酒量大,所以吃醉了酒,就要颠倒是非,胡来一通。我三十六重天的日食、星陨等事,现在都由素王掌握,连我也不做主,更何况你李王呢?但是,李王毕竟还能饮三杯,所以世上的人心天理、美恶是非,到底还有三分公道。千秋万世,这种状况还得绵绵不断地继续下去。尽管钟某阳寿已终,但刚才说的这些情况如果不让他到阳间去对大家开导开导,恐怕以后来告状的人会愈加多了。所以特地开恩,增加他十二年阳寿,放他还阳,但今后永远不许再开此例。”
钟悟听完了玉帝的诏书,还魂醒来,又活了十二年才死。
钟某生前常对人说:“李王眉清目秀,好比世人所塑造的文昌神。素王外貌丑陋,团团浑浑,看上去连耳目口鼻等五官也不怎么清楚。他们的随从人员,大概也差不多。在这千百人当中,也有长得清秀可爱的,只是在他们中间不受尊重罢了。”钟某本来名叫护,经历这件事后才改名叫悟。
#没文化人读新齐谐的胡思乱想 -3
卷三《水仙殿》。
一个秀才撞鬼(落水)差点死了,幸好有人救他。秀才和路人描述了撞鬼过程。
秀才妻子吐槽:“人是还没死的鬼,鬼是已经死了的人。人不会勉强一个鬼做人,鬼却总要强迫人做鬼,啥毛病嘛!”
半空中突然传来声音:“嗐,我生前也是秀才,也是读书人了。书上都说夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。那我们这些做鬼的,己欲溺死而溺人,己欲吊死而吊人,又咋不行了?”说罢,那鬼笑着离开了。
对!没错!我很欣赏这鬼的坦荡荡反派(?)作风,与假惺惺人毫不客气,非常好!
没文化人读新齐谐的胡思乱想-2
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
卷二《鬼冒名索祭》这篇好好笑哈哈哈哈哈
1 某侍衛好馳射,逐兔東直門。有翁蹲而汲水,馬逸不止,擠翁於井。某大懼,急奔歸家。是夜,即見此翁排闥入,罵云:「爾雖無心殺我,然見我落井,喚人救我,尚有活理,何乃忍心潛逃,竟歸家耶?」某無以答。翁即毀器坏戶,作祟不已。舉家跪求,為設齋醮。鬼曰:「無益也。欲我安寧,須刻木為主,寫我姓名於上,每日以豚蹄享我,當作祖宗待我,方饒汝。」如其言,祟為之止。自此,過東直門,必紆道而避此井。
2 後扈從聖駕,當過東直門,仍欲紆道走。其總管斥之曰:「倘上問汝何在,將何詞以對?況青天白日,千乘馬騎,何畏鬼耶?」某不得已,仍過井所,則見老翁宛然立井邊,奔前牽衣罵曰:「我今日尋著汝矣!汝前年馬衝我而不救,何忍心耶?」且詈且毆之。某驚遽哀懇曰:「我罪何辭,但翁已在我家受祭數年,曾面許寬我,何以又改前言?」翁更怒曰:「吾未死,何需汝祭?我雖為馬所衝,失腳落井,後有過者聞我呼救,登時曳出。爾何得疑我為鬼?」某大駭,即拉翁同至其家,共觀木主所書者,非其姓名。翁攘臂罵,取木主擲之,撒所供物於地。舉家惶愕,不解其故,聞空中有聲大笑而去。
—— 翁更怒曰:「吾未死,何需汝祭?我雖為馬所衝,失腳落井,後有過者聞我呼救,登時曳出。爾何得疑我為鬼?」
白话文翻译:
老头子更光火了:“我还没死呢,哪用你来祭我!”
不知为啥我觉得好好笑哈哈哈哈哈哈哈哈(没什么好说的)
没文化人看新齐谐的胡思乱想-1
#没文化人读新齐谐的胡思乱想
新齐谐=子不语。
为免与夏达漫画搞混,还是叫新齐谐。
第一份记录针对卷二的《塞外二事》,译文用上海古籍出版社版的(以后也会这样)。
我一边看一边开脑洞,其实同样的事情,是不是可以被换个立场改叙为:
纪成斌在争权夺势中落败,被侮以死罪,死不瞑目,鬼魂常在当地作怪。
出主意害死他的后任将军,其幕僚陈相公因为所以,(过程如原文,略)能把纪成斌鬼魂吓跑。
另一边,唯一替纪成斌收尸的厨师,心怀鬼胎,想找机会尝尝人肉,收了大将军尸首得以品尝,妄想能借将军武威气来充实己身,没想到吃了人脑,脘病毒却害死了他(所以厨师没多久就病死了)。
而纪成斌尸身被厨师吃去,其鬼魂不得不听命于厨师,哪怕厨师死了也摆脱不了,所以拜“厨神”才能能制住、吓跑纪的鬼魂。
是无聊的胡思乱想,只是觉得“换个立场看同样的事,可有天差地别”。
原文如下:
雍正時,定西大將軍紀成斌以失律誅,在塞外頗為祟。後接任將軍查公轅下兵某,白日仆地,自稱「紀大將軍」,求索飲食。眾皆羅拜,代為乞命。幕客陳對軒,豪士也,直前批其頰,罵曰:「紀成斌,爾征阿拉蒲坦,臨陣退縮,以王法伏誅。鬼若有靈,尚宜自愧,何敢忝為厲鬼,作屠沽兒乞食狀耶!」罵畢,兵蹷然起,不復痁語矣。自後,凡有疫癘自稱紀大將軍者,稱「陳相公來了」駭之,無不立愈。
紀受誅時,家奴盡散,一廚者收其屍。亡何病死,常附病者身,自稱「廚神」,曰:「上帝憐我忠心葬主,故命為群鬼長。」問:「紀將軍何在?」曰:「上帝怒其失律,使兵民受傷數萬,罰為疫鬼,受我驅遣。我以主人故,終不敢。然我所言無不聽。」嗣後,塞外遇將軍為祟,先請陳相公,如陳不來,便呼廚神,紀亦去矣。