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历史上的漏译与错译
仅从漏译的事件来看，历史上也不无因为漏译女性主义表达而造成严重后果的事件。
1952年，美国动物学家 Howard Parsley 翻译波伏瓦著作《第二性》的第一版英文译本。这本书被誉为“女性主义圣经”，并成功登上 1953 年纽约时报的畅销书榜单。直到 80 年代，才有批评家在对照法语原版阅读时，发现了男译者 Parsley 的大量删改。
其中，他未经注明就删去的内容包括：超过原文 10% 的内容、记述历史中女性的名字和成就的篇幅、78位有社会影响力的女性的名字（包括政治家、军事领袖、高级官员的情妇、圣人、艺术家和诗人等），以及女同关系和女性日常生活的描述（性生活、性幻想）。
发现这些删减行为的评论家 Margaret Simons 写道：“他（Parsley）一方面根本不愿意唠叨女性受到的压迫，但另一方面，却非常乐意保留波伏瓦介绍男性特权和成就的长篇大论”。男译者 Parsley 就这样，在波伏瓦不知情的情况下，为了巩固自己的父权视角，毫不解释地作出了“为读者减轻阅读负担”的决定。
在删去了一些对前文的引证后，波伏瓦的叙述看起来杂乱不堪，给读者留下了一个“令人迷惑的、前言不搭后语”的印象。也正是在没有声张的恶意删减后，英语世界的女性主义者对波伏瓦提出了强烈的批评，诸如“净说些陈词滥调”、“延续了父权社会对女性性生活的刻板印象”等。Mary O'Brien 也在写作《The Politics of Reproduction》时，基于混乱的英文版《第二性》，针对波伏瓦提出了恶毒批评。
在简中世界，《第二性》也面临着类似的命运，总有读者抱怨郑克鲁（男性译者）版本的《第二性》太难读懂。在此时，仰望着原文的读者总是会先怀疑自己的阅读能力，是不是自己知识太浅，所以读不懂这本“女性主义圣经”。直到近期，才有网友找到了猫头鹰出版社邱瑞銮（女性译者）翻译版本的《第二性》，发现语言通畅许多，也更能读懂了。」
#父权社会 #第二性 #波伏娃
https://telegra.ph/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%BF%BB%E8%AF%91%E6%88%B3%E7%A0%B4%E7%88%B6%E6%9D%83%E8%AF%AD%E8%A8%80%E7%BB%87%E6%88%90%E7%9A%84%E7%BD%91-07-25
#女性主义 翻译，戳破父权语言织成的网
问题青年Wonderers 2022-07-08
https://mp.weixin.qq.com/s/CcQMjcG1qrT3V1-zgLEfgw
6月12日，在#终极格斗冠军赛（#UFC）的赛场上，#张伟丽 击败波兰名将乔安娜。在现场采访中，她对对手表示尊敬和感谢，呼吁要#相信女性力量，并祝愿世界回归正常的秩序。
有网友注意到，在她身旁的口译员郑文琪忽略了张伟丽针对女性力量的发言内容，并发问：“为什么偏偏漏译这一段？”某官媒发布的视频中更是直接剪辑到译员漏译的片段开头，形同遮羞。郑文琪本人也在后续的直播中道歉，称因为伟丽的发言太长所以传译有遗漏。
在历史和现实生活中，女性的发言和著作被漏译与错译，并不少见。她们如同天生的双语者，既要说自己的、女性的#语言（而这些语言不得轻易表露），生下来还得学着说“他”的、#父权 的语言，游走在二元对立之间，以理解权力的密码。
正如一位女性翻译家苏珊娜·德·洛特比涅尔—阿伍德（Susanne de Lotbinière-Harwood）也响应地自我界定道：“我是一个译本，因为我是一个女人”。
