崔庆龙_：
2022-08-18 https://weibo.com/3762961402/M1BUnzdgK

语言和心理的关系可能要比大多数人想象地深远得多，当一个人的语言中缺少特定词汇的时候，一个人便体验不到那种情绪，更表达不了那种情绪。

就像一个没有掌握情绪词汇的来访者用“我很烦”，“我很不舒服”等指代一切情绪时，ta其实从未真正表达过任何一种具体的情绪——那些情绪是被压抑和剥夺的。ta所体验到的，是一种混乱无序的内部不适，一种感觉到什么又发泄不出来的暴躁，就像人们常说的无明火，路怒反应等——这些并非愤怒，是无法被组织起来的愤怒的碎片。Stern称这种情绪为活力情绪，它本质上是一种情绪唤起的状态，而非心理过程。

这就是心智化理论中所说的无法对情绪心智化的状态，很多入门的心理学书籍中时常会提到情绪命名这项技术，本质上是为了让来访者掌握不同的情绪词汇，让自己的情绪变得可分享。

我曾经见过一个完全不能用任何词汇表达情绪的青少年，只能用肢体攻击来代理一切情绪。也见过说“我很愤怒”，却没有传递出任何愤怒感觉的人。这时候，词汇并没有被掌握。所以仅仅是命名还不够，用Wertsch的话来讲，我们必须要用自己的意图彻底地侵占一个词汇，那个词汇才能属于自己，才能被表达。简单来说，那个词汇必须要在关系情境中被赋予含义，被我们的情感所成功映射。

有从事字幕翻译工作的朋友曾经给我分享说，有些外语的原文词汇在自己所在的语言体系中找不到对应者（也可以参考华语电影在海外发行时的命名，比如霸王别姬），于是只能换一个近似的词汇，但实际上置换后意思就变了，这也是为什么伽达默尔认为翻译本质上是一种新的诠释，我们认为某个作品翻译的好，实际上是因为它被诠释的好。

有语言学家说，想要剥夺某种情绪，只需要夺走那个词汇。想要号召一种情绪，只需要给予那个词汇，一些集体行为常常需要某个词汇的引导或约束。甚至还有一些研究者认为，一些历史事件不会发生在某个国家或民族中，可能是因为那里缺少相应的词汇。也许这也能够部分的解释，为什么同样一种情感，某个地方的方言讲出来就像骂人，另一个地方连骂人都像是说理。一个地方比一个地方的人更容易发生人际间的冲突，可能也和这一点有关，也许那些词汇里包含着更强烈的激惹性和易激惹性，在情感体验上也保持一致。

无论如何，丰富自己的词汇库是有益的，至少它代表着更多的体验和选择路径。