黎安友：中國中產階級謎題
致知 | Spark ⋅ 2017-07-12
https://sparkpost.wordpress.com/2017/07/12/chinas-middle-class-and-democratization/
雖然政權內部的一個派系自上而下地實施民主轉型不太可能發生，但如果真的發生了，我們應該可以期待，只要其過程不擾亂社會和平和經濟穩定，中產階級會歡迎這種嘗試。一旦這個政權像1989年那樣看起來要走向分裂，中產階級可能會再一次在政治上覺醒並基於其深埋已久的不滿而行動起來。[28]但即使照著這樣的劇情發展，我們也不能指望中產階級會成為民主化的決定性力量，除非它以某種方式克服了與其他階級的文化和社會隔絕，又或者它經歷了一定的過程終於成為了中國「鑽石型」社會結構中規模最大的階級。
然而，如果經濟增長停滯，或者現政權開始左轉（可能性很小）並侵害中產階級的利益，中產階級的安寧生活就會受到威脅。城市的生活方式會難以為繼，越來越多的大學畢業生會找不到好工作。我們應該提醒自己，李普塞特沒有說中產階級會永遠支持民主。李普塞特在另一篇著名的文章《「法西斯主義」——左、中、右》（「『Fascism』—Left, Right, and Center」）裡告訴我們，當中產階級的經濟和社會地位的安全程度降低，他們有可能會支持某種形式的極端主義。[29]在中國，這種極端主義很可能產生自仇外的民族主義，而這種民族主義正是政府一直作為支撐其合法的一種資源來推廣的。為了表達這種民族主義的憤怒，中產階級可能會指責政府叛國或者軟弱，而這將推動政權往更為專制的方向發展。
這兩種對未來的假設都充滿風險，也正是這種想法讓中國的中產階級繼續保持今天的狀態。中產階級真正擔心的是經濟、軍事危機，或者觸發秩序崩潰的內部權力鬥爭。對這種危機的擔憂也解釋了，為什麼中產階級在持續擁抱自由價值的同時，仍然支持一個威權體制。
【翻译】马克思主义与女性主义的不快婚姻 ——走向更进步的联合体
Heidi I. Hartmann（1979） 网哲邻人部 2022-09-07
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#女性主义 #马克思主义 #政治哲学 #西方哲学 #法兰克福学派
本文认为，马克思主义和女性主义之间的关系，在迄今为止的任何形式上都是不平等的。虽然马克思主义方法和女性主义分析对于理解资本主义社会以及女性在这些社会中的地位都是必要的，但事实上女性主义一直处于一种从属的地位。本文对“女性问题”上的马克思主义和激进女性主义作品都提出了挑战，并认为我们不得不对父权制和资本主义的结合进行严肃分析。我们希望这篇论文能如它所应当的那样，引起相当大的辩论。
马克思主义与女性主义的“婚姻”就像英国普通法中描绘的夫妻婚姻：马克思主义与女性主义是一体的，这个一体即马克思主义。[^1]最近试图整合马克思主义和女性主义的尝试对作为女性主义者的我们来说是不合理的，因为它们将女性主义斗争纳入了反对资本的“更大的”斗争中。为了进一步继续我们的比喻，我们要么需要一段更健康的婚姻，要么我们就干脆离婚。
在这场婚姻中的不平等，就像大多数社会现象一样，并非偶然。许多马克思主义者通常认为，女性主义往最好了说也是不如阶级冲突重要的，往最坏了说就是工人阶级的分裂。这种政治立场产生了一种分析，将女性主义吸收到阶级斗争中。此外，马克思主义对资本的分析能力掩盖了它在性别歧视方面的局限性。我们将会在这篇文章提出，虽然马克思主义分析为历史发展规律，特别是资本发展规律提供了必要的见解，但马克思主义的分类方式是完全忽视性别的。只有专门的女性主义分析才能揭示男女之间关系的系统特征。然而，女性主义的分析本身是不充分的，因为就目前看来它忽视历史，并且尚不是完全的唯物主义。马克思主义的分析，特别是其历史和唯物主义的方法，以及女性主义的分析，特别是对父权制作为一种社会和历史结构的认同，必须被放在一起分析，如果我们希望能够理解西方资本主义社会的发展和其中女性的困境的话。本文为马克思主义女性主义分析提出了一个新的方向。
我们讨论的第一部分探讨了几种马克思主义对我们的“女性问题”的解决方法。然后，在第二部分中我们转向激进的女性主义者的作品。在注意到激进的女性主义对父权制定义的局限性之后，我们提出了我们自己的定义。在第三部分中，我们利用了马克思主义和女性主义的双方的优势对资本主义社会的发展和妇女的现状都提出了建议。我们尝试用马克思主义的方法来分析女性主义的对象，纠正近期社会主义女性主义作品中的不平衡，并提出了一个对我们当前的社会经济构成的更完整的分析。我们认为，唯物主义分析表明，父权制不仅仅是一种精神意义上的东西，也是一种社会和经济结构。我们认为，一旦把我们的社会看作是以资本主义和父权方式组织的，它就可以被最完美地理解。在指出父权利益和资本主义利益之间的紧张关系时，我们认为资本的积累既能适应父权社会结构，又有助于父权制的再生产。我们认为在这种背景下，性别歧视的意识形态在现在呈现出一种特殊的资本主义形式，这说明了一种父权制的社会关系最终支持资本主义的方式。简而言之，我们认为，父权制和资本主义之间已经进化出了一种伙伴关系。
在最后部分，第四部分，我们认为，马克思主义和女性主义的政治关系解释了在左翼对“女性问题”的理解中，马克思主义对女性主义的主导地位。马克思主义和女性主义要走向一种更加进步的联合，不仅需要我们提高对阶级和性关系的智力理解，也需要扭转当下左翼政治中的统治和从属关系。
