小丽有事儿说
2022-09-11 douyin.com/video/7142017462945

培养了你,你不去找份正经,却整天拍视频?」

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知乎提问:为什么中国“”意识那么差?
alive.bar/@betterquote/1088943

微路:
2022-09-18 weibo.com/1746753625/M6m7NxIr2

二战以后,公民不执行与不服从的合法性来源

当代就是指二战以后。当代社会政治法律原则就是反思纳粹法西斯所确立的原则。

最重要的原则之一是重申了「人生而自由」这项天赋人权在排序上的崇高位阶。
天赋人权,恰恰不是天赋的,是人以天的名义为人类设置的。
即,代天立法,以天的名义,为人类自由赋予至高的合法性来源。
即合法性排序是:
1、「天」是法的来源,
2、天赋予人「生而自由」等至高原则,
3、宪法或宪政从几项至高原则引申而来,对至高原则负责
4、宪法以下,法律需合宪
5、下位法不得与上位法冲突

对任何下位法的「无条件执行与服从」,其实都是有先决条件的。
因为下位法的合法性排序本身就低。当且仅当下位法不违背其上一切高阶原则时,它所要求的执行与服从才具备合法性与强制性。

认同这个排序,才能真正、彻底审判纳粹法西斯的罪行。
纳粹法西斯的认罪与反省与忏悔,才能不局限于几个高级战犯。

对底层纳粹法西斯申辩的「只是执行命令」,反驳的逻辑是:
人生而自由是一切法律含宪法需要服从的原则。你是人,你就应该自由,自由的权利伴随着责任,当你面对的下位法违背了自由的高阶原则,下位法本身无效。你对自由的责任,使你不能麻木沉默无条件执行违背高阶原则的无效下位法。
放弃这项天赋人权、放弃对自由的个人判断与坚持、无条件执行非法的下位法、协助剥夺他人的天赋人权,就是大家常常听说的,「平庸的恶」。

因此「只是执行命令」的辩护无效。
二战后,所有人应免于「无条件执行」的恶。
更重要的,法律和政治原则应保障人能够免于此恶。

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简单说说英国「虚君宪政」的由来与原因
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亨利·大卫·梭罗:论公民的不服从(1849)

燃读 2017-11-30
mp.weixin.qq.com/s/XIwnjYBYRif

「当我从 出来时——因为某个人介入,并付了那税——我没有察觉到普通人身上已发生了巨大变化,就像观察到年轻时离去的人成为蹒跚的白发老人露面这样的变化;可是我眼中,却已有一个变化来自场景——镇,以及州,以及国——比纯粹的时间所能产生的任何变化都大。我还更清楚地理解了我所生活的州。我明白,在多大程度上,我所生活于其中的人民能被当作好邻友来信任;他们的友谊只适用于夏日的天气;他们并不非常打算为善;由于他们的偏见与迷信,他们是与我截然不同的,像中国佬和马来人一样;他们毫无风险地牺牲人性,甚至连他们的财产都不冒危险;毕竟他们并不多么高尚,而是像贼对待他们一样对待贼,并期盼着,通过特定的外在仪式和几声祷告,还有不时沿一条笔直却无用的特殊路线走,来拯救他们的灵魂。这也是在刺耳地评价我的邻居;因为我相信,他们中有许多人并没意识到,在他们的村庄里有像监狱这样的机构。」

QuiDovinum:
2022-09-19 weibo.com/7374761776/M6qxktR0Y

我想每个人初次读大屠杀文献时,都疑惑过为什么他们不反抗,居然顺从平静地走向死亡。即使是下了火车的人们,为什么没有在灭绝营门口一拥而上,夺取警卫的枪?男人们,你们不拼死保护自己的妻子子女?为什么在营内就这样被驱使管理?为什么不在身体尚强壮时起义,为什么每日配合劳作直到成为奄奄一息的饿殍?为什么世界知晓了一切并袖手旁观?为什么不炸断运送犹太人的铁轨?为什么不组织救援那些尚未被抓走的人?为什么战争还在继续?为什么这一切无法停止?为什么第三帝国的人民不停止?为什么苏联人不停止?为什么数百万农民允许自己的粮食被收走,然后安静地饿死?为什么没有消息传出来?为什么警察和军人不良心发现?为什么受戕害的人会坚决地回护加害者,如何举报亲友甚至自己?

这些问题都早有答案, 而我其实很难说出每个人都该读一读。不仅因为它们对于一些个体来说无法承受,也因为拥有这些知识在现实中似乎作用有限。也许没有一个国家在教育中比德国更着重讲述集中营,法国的每一个青少年在学校看过《夜与雾》,看过解放的集中营里,推土机铲起堆积成山的破布样的尸体。然而不到一百年,同样的场景又重现世间。 而有些事只有身在其中的人能够理解。

为什么袖手旁观并不那么不可置信,甚至有大量以道德和现实之名对它的鼓吹。转入地下躲藏的,逃脱的人们竟背负"为什么要躲避命运,为什么不与自己的人民一起死去”的可怕负罪感也不再使人感到全然荒谬。还有被消灭的群体内部的种种观点:质疑同指责不反抗的,认为灭亡是本民族果报不应反抗的,试图与凶手配合的,忽视真实,兀自在信息空间里舒适着的,愤世嫉俗且绝望的,内心不安而用工作巩固这一切的,坚信着人道和理性,盼望拨乱反正的改变时刻到来的,以及毁灭前一刻仍羔羊般顺从的...

这都是若非亲眼目睹不可置信的事,却已经成为当下印入逻辑的真实。同样的人类放进同样的境地, 注定踏进一些重复的轨迹。知晓历史是不能帮助避免这种重复的,预防重复的唯一途径是从最初就避免使人陷入这种境地—全然的对自由的剥夺。

而在它已经出现的时刻里,历史的作用比起带来重蹈覆辙的徒然和额外绝望,更多在于它留下的道德遗产。它们将被用来撬动些什么。历史同样不能预测剧变的瞬间和其后的时代,但人们会比决定当下更能决定那个未来。而它仍有一点能够指示。

“人类的仇恨会消失,独裁者会死去,他们从人民手中夺取的权力将归还给人民。只要人还会死,自由是不会被消灭的。”

月神的竖琴
2022-11-14 weibo.com/1678092064/MeUKloeRQ

近来目睹许多人遭遇荒谬的不幸,我想起一件小事。
2019年我带妈妈去欧洲玩,图省事报了个旅游团。到达日内瓦时,团里一个老太太不小心摔到胳膊,疼痛难忍,希望去看医生。但导游忙着代购手表赚外快,不愿意浪费时间带她就医,于是敷衍她,哄劝她坚持坚持。老太太疼得越来越严重,过了两天,已是脸色煞白吃不下饭。导游这才抽空带她在瑞士当地看了医生,发现居然是骨折,而且相当严重,X光显示她的骨头裂了戳在肉里,可想而知这两天一夜老太太受了多大的罪,而且没有及时处理也一定影响恢复。
这当然是导游的严重失职。
我其实早就在注意这个导游了,他的这一路的行为表现非常耐人寻味。
该导游是个四十岁左右的中年男子。第一次见面,他的服务态度还算谦卑热络,讲解出游须知时,他故作幽默地对全团说,自己既是领队又是导游,所以要大家称呼他为“领导”。我以为只是个无聊笑话,谁料他竟是真的要游客们,他的衣食父母,管叫他领导。谁不这么称呼,他就故意装没听见。更加令我没料到的是,他很快就真的当上了“领导”。游客们管这位自己掏钱雇来服务自己的人,一口一个“领导”,叫得又亲又欢。
虽然大开眼界,也不难理解:这个旅游团以老人为主,即使不是老人,会选择报团出行的多半说不好英语,离开导游寸步难行,连自己购物退税都做不到,在异国他乡很依赖导游,所以都去讨好他。
行程开始不久,团里多数人就对“领导”与被领导的身份入了戏,对导游很谄媚,围着他奉承。而导游的服务质量也越来越差,经常随意迟到,胡乱安排行程,方便自己离岗代购;甚至态度也倨傲跋扈起来,动不动甩脸色。
由于我多数时候带着妈妈单独行动,和导游打交道不多,懒得同他计较。
行程进入后半程,这名导游已是绝对的权威,举手投足间霸气尽显。摔断胳膊的老太太请求就医时,被导游黑着脸批评教育了,“要顾大局”,都快回国了,回去再看医生不好吗?别为自己一点私事耽误了所有人的行程。
奇迹再一次发生了:经“领导”定调,全团开始排挤、冷落这位老太太。她的呻吟,她的求救,她的委屈,都被当成“矫情”、“不顾大局”,“自私自利”。
回国后不久,这位老太太在群里用无比卑微的语气地问导游,她的境外医保报销不了,材料全是外文她读不懂,这些都是导游经手的,请他帮着看看。她还特别强调,她真的自己核对很多遍了,求证了很多人,确实报销不了,是实在没办法才又来打扰“领导”。
导游此时已是为所欲为,连掩饰都不必了,他直接在群里用语音蛮横训斥老太太,拒绝帮她核查,语气极不耐烦。
我实在看不下去了,于是在群里发言指责导游,1拖延治疗2夹带私货、违约安排购物行程、擅自离岗代购3工作时间多次失联4服务态度恶劣。还警告他如再不向老太太提供帮助,会追究他拖延治疗导致老太太伤情恶化的责任。
那个导游急眼了,也害怕了,语无伦次地反驳我,话说得狗屁不通,满口说自己辛苦、不容易,并且要游客们站队集体表态,问他是不是做得很好了,有没有亏待大家。
于是,群里的游客们,在老太太被欺负时不发一词安静如鸡的游客们,此时纷纷潮水一样现身点赞,满屏的🌹🌹🌹👍👍👍,以及“领导很负责!”、“感恩领导”、“我们都很爱领导”等肉麻话(原话)。
我因这荒谬的一幕而瞳孔地震,再次大开眼界。那老太太带着哭腔在群里畏畏缩缩地说,谢谢你好姑娘,你不要为我说话了,我怕牵连你,是我自己没弄好,都怪我自己不小心,给领导和大家添麻烦了。
(牵连我什么?导游能拿我怎样?封杀我吗?)
其他老游客也出言纷纷教育我,年轻人要一分为二地看问题,要积极、阳光、正能量,不要因为一个老人的不愉快,就否定一切,云云。
老太太还私下添加了我的微信,感谢我为她说话,说整个旅程全团只有我关心过她几次,帮她催促导游带她就医。
我叹息,无言以对。
最后,我投诉了这个导游,要旅行社扣了他佣金。事倒不大,但太过震撼而经典,回味无穷,不失为一次人类学观察案例。
一位中产老太太花了几万元出来旅游,被自己雇的导游带头霸凌孤立,这就很离奇了。
更离奇的是,“领导”二字是一个神奇咒语,只是嘴上叫一叫,也能催眠得一群甲方对着一个乙方服务人员无比敬畏,卑微跪舔。
如不是亲身经历,我难以相信,短短十来天,一群人能把一个导游造成一个神,一个领袖。
绝了。
maybe we are cursed

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「大国防疫的政治优势,就在于发动一部分群众,管着另一部分群众。……」
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北京四通橋抗爭:「有聲音」比「大多數」更有質的意義
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「……短短十几天,大白们已经很快发现了新的权力结构下的机会。 ​​​​」
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女性主义翻译,戳破父权语言织成的网
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历史无阳vs历史阳性:污名权力是如何建构的(热点社会学解读No.9)
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微路
2022-11-15 weibo.com/1746753625/Mf5xScaxj

权力是命令者的隐身权
基层是执行者的免罪符
以前误以为,在中国这种经历过大屠杀的国家,从事「执行性」工种的人,面对类似「让你杀人你也杀吗?」激愤质问,不敢理直气壮回答:「基层也没办法、基层只执行命令」。
这两年被现实教育了,有些人披上白制服 红马甲,就不是人了,就是纯粹的机器了,就是明知道执行的封控会致死也不会放松一寸尺度。并且毫无愧疚。

他们还有什么脸面和资格面对历史、控诉历史?
当年参与大屠杀的日本人,也是执行军令、战后也是用「只是执行命令」逃避审判与谴责。

有些白制服 红马甲,如果异地异时而处,就是会毫不犹豫参与南京大屠杀的基层。

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微路
2022-11-15 weibo.com/1746753625/Mf5F4i9MP

太多娴熟利用「基层」当免罪符的例子,看吐了。有免责式执法权的人要是基层,那么被执行的人们又是什么层?地下室阶层?比惨谁不会?以后再遇到用基层二字卖惨撒娇的,大家也理直气壮起来:我们是地下层!

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恶之所以盛行,是因为无条件的服从

文华先知好书伴读 2022-04-28
mp.weixin.qq.com/s/yc9uraaXNhv

说, 无论如何产生,归多少人掌控,只要不受制约,就必然作恶。激进革命很少带来自由,却时常带来新的。历史上,不受制约的权力造成的历史灾难不胜枚举,,等等。
 
然而,这只是恶的一面,甚至说不是最可怖的,因为对这一问题的警觉以及预防之道,早已有之。更重要的问题是, 之恶之所以横行,是因为有另一种不容易被察觉、也不容易被追责的恶为它提供了沃土,它就是“”——对自己思想的消除,对命令的,对个人价值的判断权利选择放弃。

· Edited · · 1 · 4 · 6

公民不服从:我们有无义务服从国家?(上)/ 哲普

Philosophia 哲学社 2020-04-18
mp.weixin.qq.com/s/avXp93DHHm0

作者 / 百无一用
(遗枫笛编辑修订)

是一个人们常常不会特意思考,但往往在当下舆论中被有意无意讨论的概念。关于政治义务的讨论最为关键的一个问题是: 到底有没有()义务服从城邦?这一个问题还要以更丰富的形式被提问出来:公民是否有道德义务无条件地 于城邦?如果是有条件的,那么有什么条件?公民是否有权利反抗城邦?甚至,公民某些条件下是否有道德义务反抗城邦?公民应该以什么方式反抗城邦?这里我强调道德义务,是因为诸如 等思想家并不把反抗的理由归结为,本篇文章的讨论范围也仅仅局限于道德义务上。

这样的问题实在与我们的生活息息相关,从微观上说,在《一位高中生给「方方阿姨」的信》中就有这么一种话术:方方「端城邦饭碗」所以要「服城邦管」、要感恩。在 事件中,他违背城邦命令泄密是否是正义的?从宏观上说, 这样的 这样的,是否是 的?

政治义务不是一个理所当然的观念,它需要被反复地思考。 对这一问题的研究也是历史悠久,卷帙浩繁,本文就将挑选其中的一些观点进行一点简单的介绍。需要声明的是,本文更多是一个一手文本的归纳和概括,笔者仅仅是一个,意在抛砖引玉,引起读者对政治义务问题的思考与讨论。

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公民不服从(下):不服从的正当性为何?

Philosophia 哲学社 2022-12-02
mp.weixin.qq.com/s/WnYHiYxyFFR

作者 / 百无一用
编辑 / 晖洁,星原
排版 / 亦源

两年多前,我写过一篇文章讨论公民是否有义务服从国家,读者们可以在此查看(:我们有无义务服从国家?(上)/ 哲普)。而那篇文章并没有来得及涉及的部分是,当 已经不再值得被服从,是否应当、应当如何抗争。书接上回,本文将讨论公民不服从的 何在,以及什么样的不服从是「合适」的。本文的第一部分主要基于,讨论在一个接近正义的社会中,理想的公民不服从应该是什么样的。第二部分主要基于 Candice Delmas 的理论,讨论在一个远非正义的,具有 的社会中,公民不服从应该是什么样的。第三部分我会回到对于这篇文章的反思,叙述在一个甚至比 Candice Delmas 所讨论的社会还要差的环境里,公民不服从的 应该占据着什么样的位置, 又意味着什么。

为什么在“集中营”中,从没出现过大规模的反抗?
文:普里莫·莱维 编:先知书店
mp.weixin.qq.com/s/s1LpBIS9pBd

幸存者和作家普里莫·莱维常常被问到一个问题: 为什么不反抗?

在《》的后记中,莱维回答了这个问题:“并非没有反抗, 里确实发生过一些小规模的。但对大部分人来说,反抗是极为困难的, 人已经创造出一套完美而狡猾的屠杀系统,而且反抗会遭遇残酷的报复。

更重要的是,大多数囚犯既缺乏 的经验,也不具备反抗的,“面对压迫应当反抗”的观念已经被 所消灭,在当时是只属于少数 的政治意识。”

分享下文,莱维如何回答这一“终极之问”?

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