《礼记·郊特牲》说:“一与之齐,终身不改,故夫死不嫁。”这是现在讲究旧礼教的迂儒所乐道的。然一与之齐,终身不改,乃是说不得以妻为妾,并非说夫死不嫁。《白虎通义·嫁娶篇》引《郊特牲》,并无“故夫死不嫁”五字,郑《注》亦不及此义,可见此五字为后人所增。郑《注》又说:“齐或为醮,”这字也是后人所改的。不过郑氏所据之本,尚作齐字,即其所见改为醮字之本,亦尚未窜入“故夫死不嫁”五字罢了。此可见古书逐渐窜改之迹。

——《中国通史》吕思勉

由此可见,自古以来的男权,基本都是改出来的╮(╯_╰)╭

自古以来的复古趋势本来就很奇葩,也不知道这个古是哪个古。先秦齐地有女性不婚,但是保留性生活的,也有齐女以自己意愿有丈夫有情夫的,复古怎么不把这些都当作理所当然地复了?孔子所在的鲁地是男权压迫先锋,儒家对齐女抨击很多,但是鲁女也是有离婚和再婚自由的,就不知道国男脑内的古是不是特指大清

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@manul 连半秃辫子头都不留还敢说爱大清 :0080:

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@corhachure 国男会告诉你,取其精华去其糟粕╮( ̄▽ ̄"")╭

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