又懒又惰 @[email protected]

个人觉得芭比和Poor Things都挺不错的，可能因为我本来就是比较喜欢风格化的东西，这两个都是走的风格化&寓言化的路线就很对我胃口。但对芭比和Poor Things的误解也都挺深的，芭比是因为与其不可分割的资本主义的联系，Poor Things是因为对性的描写，当然说到最后肯定还是要说女性主义的主题。本质上来说，两个片子当然是可以用女性主义去解读，但它们本质上其实是从人类主义出发去讲故事的，是可以脱离性别来看的。

芭比是一个由童年成长的故事，之前已经说过了，最后看gyn是一种成年的象征，意识到自己的性化当然跟成长和自我意识的认知息息相关，而正巧Poor Things的故事就是从性化觉醒开始说，所以连着看是没问题的，拿来对比也不是不合适。

看Poor Things之前已经听说过很多人说这电影多么惊世骇俗的评论，所以真正看完了反而会有“就这样？至于嘛...“这种想法。个人觉得电影里对性的描写真的就还算.....克制。但有一点很多人提到的可以先澄清一下，就Bella一开始是婴儿脑子，因此跟她性交就是变相恋童的说法。首先电影一开始就说她脑子的成长是加速的，那么她离开家时应该至少是teenager的脑子而不是婴儿的。这点是可以从她的肢体语言和实际的语言能力上看出来，石头姐这次的演出确实是很有层次，大的地方大刀阔斧，但微妙的地方包括口音语气都是仔细斟酌的，如果只看一遍可能会忽略掉这些隔几分钟就略有不同的细微变化，但这对理解Bella这个人物至关重要。

而成年女性的身体搭配未成年的脑子这恰恰就是为了说明性&对性认知的非社会性，这是一种原始冲动。在一个从未受到传统社会教化，特别是没有受到女性性别教化的情况下，一个人有了性冲动后会如何处理的一种探索。从生理上来说小孩子的性器官没有发育完成，荷尔蒙分泌也并未到位，所以普通儿童会有的反应跟拥有成年身体的人的感受当然是不同的，因此不能把小孩子会有的反应套到成年人身上。而等到小孩子身体成长后，他们又已经经过了社会化的影响，所以并不能脱离这一切讨论性欲。

但本片刻意描写身体和脑子的错位正是为了探索性与人类各个精神组成部分的关系。把性介绍入Bella的认知后接下来的情节正是一系列对社会性影响的探索，实际上就是为了把人类的生理特性，知识获取，和社会性分开来解构，可以看成是思考弗洛伊德理论中ID，ego，和superego如果错位的话会怎样。实际上性行为只是一个探索用的媒介，主要因为在精神分析理论中性冲动（sex drive/libido）是与三个精神组成部分互相影响的最重要drive之一(另外一个是death drive）。在我看来，这故事就是个弗氏寓言，也因此后半妓院中中的某些桥段也非常明显就是弗氏玩笑，从前戏变成剖析童年trauma到父亲教小孩如何性交都是。

当然弗洛伊德他不是女权主义者，他的理论也早就被说过sexist，也可以说这还是用男性视角去剖析女性的性欲不女性主义。但是，我对很多人直接说因为描写了大量女性性交的桥段，因此这就是男凝，也有说这些桥段除了讨好男性毫无用处，诸如此类的批评都让人觉得很莫名。首先，从技术角度看这电影对女性身体的拍法，比如framing & blocking等都是相当不男凝的，不是女性裸露就自动=男凝（顺便男凝也脱胎自弗氏理论）。其次，在父权社会中的女性是不能还是不应该享受性呢？因为女性跟男性性交所以就=被男的剥削吗？女性难道不配从性这种人类核心冲动中获得任何正面的东西吗？

我觉得这电影很明显就是在反驳这种论调，因为人生理上能够享受性这部分跟社会性是无关的，这电影反而是说社会性的发展使一个人单纯能够享受性的ID部分变质了，描写的是superego对ID的压制，实际上也是在批评父权社会对女性性欲望的异化和剥削。而最终Bella从另一个女性身上再次找回了这种性欲应该说还是比较女性主义的一种描写。结果很多评论又把他们自己后天习得，在一个对性压抑的社会上那份对性的耻感&把性本身当成对女性剥削的论调反过来批评这种sex positive的表现，总体上这类批评让我觉得讽刺。就跟前几个月一群女权人士扯大旗批评Lisa的感觉是一样的，去shame女性对身体的表达权在我看来就很不女权。

我能理解不喜欢这部电影，让一些观众看完不适实际上可能正是导演的初衷。我算是很喜欢Lanthimos的大部分作品，但他之前的圣鹿之死也是一部让我个人很不舒服的电影，不过不适之余仍是能够理解他想说的东西，也能去思考这份不适感的来源。他显然并不是一个单纯的为了惊世骇俗或者讨好某些男性喜好去拍电影的人。说到底电影能引发一些思考总不是坏事。

顺便刚才我看了年初的口碑票房都扑街的大烂片argylle，也有人称这片子是大女主爽片，但我看完除了觉得浪费时间外毫无别的想法，这才是真正不该存在的电影吧（这电影预算2亿美刀，有这闲钱干点别的不好吗？）

确定了小红书是个平行世界

过期的真人CP的确不能磕，下一站两位主角放在一起看怎么看都好。但剧结束后，两位的人生也太狗血了点。但至少吴建豪离婚以后混得还不错，各种综艺上都刷到路人缘。虽然我还是不熟，但恭喜他顺利因为下一站成了我最不讨厌的F4成员

可是安以轩这婚姻实在是让我充满了无限疑问，看了点老的采访觉得她挺聪明一个女的，怎么就嫁了这种人呢？虽然说女明星嫁有钱人很常见，连她自家也是这样的家族。而且人家霸总甜宠肯撒大钱总归是容易打动人的，加上这位至少还专一，不像隔壁周焯华搞宅斗搞得天天上八卦杂志头条。就....也不是不能理解为啥会被追到手吧。

但搞赌博这种事总归是跟黑社会打交道的，基本上不可能不违法乱纪。而且主要是在中共鼻子下面搞这种生意就很不明智了，遇到我们皇上心情不好或者国库缺钱这不是就分分钟就给端了嘛。还说啥要一辈子保护你，真想保护就该早点带着钱润走啊。普通中产都知道的道理霸总真的不知道吗？还是太贪心觉得未来钻戒都只能买5克拉的要活不下去了呢？这钱赚得不明不白，花的方式也跟抢来的一样（其实也跟抢的没差了），早点跑没啥丢人的哈。

然后再看了一下她婚礼上的言论，什么“老虎因为你被变成了猫”啊，“赢了是你的，输了一定是我错”，“请你骂我骂小声点”云云。姐您知道自己在说什么鬼吗？？？？？？不知道还以为这是拿了哪本追妻火葬场的剧本呢。虽说确实是花了大钱办婚礼吧，但有必要表达得这么卑微吗？不要为了对象这么贬低自己难道不是最基本的要求吗？这是被PUA得多么彻底才能讲出这样的话。

虽然我也就是磕个CP，并不是唯粉（虽然安以轩这颜值完全长在我审美上，可惜），但讲出这种话是真瞬间下头了 。黑社会太太的生活咱看不懂哈。所以说小言还是要少看，演狗血剧女主不代表就应该去活成那种人啊，恋爱脑是病要治。

上周莫名其妙就重新掉回台偶坑了，我也不知道为啥（感谢b站算法）。主要是看下一站，幸福上头。其实我当年我最喜欢的台偶应该是王子变青蛙，为了这个剧还去存了一堆明道的冒险王 。但现在看了一圈cut后，还是觉得下一站最好看，可能还是因为跟其中某些剧情狠狠共情了。

虽然下一站幸福真的是集合了所有言情的狗血梗，灰姑娘梗，花花公子爱上纯情穷妹子，打赌追梗，绝症梗，父母反对，妹子故意分，带球跑梗，失忆梗，重逢误会梗，假结婚梗等，中间还穿插各种绑架，性侵，杀人神马的。必须说能把这么这么多狗血放一起还让能人上头的剧，言情剧里也是不多的。好看的原因可能还是细节处理得非常真实吧。

主要是其中男主得绝症那段，总共也就一集不到。虽然电视剧里的绝症戏码也非常多了，但偏偏是下一站里的绝症剧情让我共情到自己都惊讶。毕竟第一次看的时候自己没感觉，但这次发现了太多我切身体会过的情况。很巧的是，重新掉坑的上周刚好是我自己肾移植六周年，而剧里男女主就刚好分开六年。虽然没啥关系，但我觉得也是种缘分。结果刚刷完又看到了导演陈慧翎在月初时因为癌症过世的消息，各种事情撞在一起，很容易胡乱感伤，所以这段写下来也算是纪念一下六周年吧。

剧里男主发现绝症后，在街上瞎跑无能狂怒，实在是异常狗血，但重看时就回想起我自己查出尿毒症当晚，一个人在医院里捂着被子哭了一晚上，无助到极点，但最明显的情绪也是愤怒，觉得世界怎么可以这么不公平，也恨自己为啥不早点体检发现问题。对这种这种晴天霹雳般的消息一般人不可能坦然接受，混乱的情绪里愤怒反而可能是最容易处理的，所以也就会变成最突出的情绪。

剧中男主一开始不想活，后来为了女主决定活下去，其实我也是为了我妈觉得必须活下去。我妈原来是一个特别生机勃勃交友广泛的人，我生病后她直接落入抑郁，不想联系任何人。我跟我妈两人中我肯定是情绪更稳定的，但作为她的痛苦来源，我也不知道该怎么劝她，可直觉上明白只要我不在了，我妈也会不行，所以更想着为了我妈也得活下去。所以诊断后不久我给她写了一封email，主题是我会努力活下去，请你相信我。写完以后我俩从来没有再提过这件事，但我觉得她的情绪变得好了一些。

剧里男主在手术前一天也给女主写了一封信。而我刚看到信的出现就不由自主得哭了。人死之前肯定是想留下点什么，这东西就是一点希望吧。我动手术时是清晨，爸妈还在家，我一个人躺着等手术，也不知道会怎样。那个时候准备室的护士跟我说恭喜，因为这是整个医院里唯一能让人开心的手术，不知为啥，我听完这话就满怀希望，很淡定的手术去了。有时候人就是需要在对的时候听到一句鼓励的话。我最绝望的时候，也遇到一个医生跟我说还有救，所以我也一直抓着这句话直到手术结束。

剧集里女主扶持男主做检查，等结果，照顾男主生活上各种情况，生过大病的人可能都或多或少经历过。男主刮不了胡子，女主帮他刮，男主哭那块也是特别让人感动的。从我个人角度看，我特别能明白男主不想让身边人看到自己越来越不行的样子。我太了解生绝症最难受的根本不是身体上的痛苦，而是看周围的人陪自己痛苦的精神折磨。所以不知不觉就养成习惯，在最难受的时候刻意不会表现出来。第一次做完血透，因为贫血，一度站不住。但到家之前，为了不让我妈看出来，却还是能打起精神跑上楼梯，还大声跟她说话，变化大到让跟在我后面的我爸都被吓到。而到了透析后期，因为情况已经越来越恶化，每次去看医生他都会问我好几次肾源有消息了吗，我就预感到大概快不行了。我当时也已经吃不了很多东西，经常呕吐。但还是想着不能让我父母知道这件事，会偷偷吐在塑料袋里夹着别的东西一起丢。万幸在不久后等到了肾源，让我今天还能在这里。

很多事情看电视剧演起来狗血，真正遇到的时候人还真是会选择狗血的处理方式，因为感情并不是理性的，人在最绝望的时候很容易被感性支配。我明知道瞒下去没用，但还是不希望让他们知道这些事情，给他们增加不必要的焦虑。好运的是，他们至今也不知道，也没必要再知道了。

我又来回应滥用理论的帖子了：https://weibo.com/1703508323/Nmuvf9maH#comment

男性凝视的基本assumption是啥？绝对不只是性化，而是男性是积极主体，女性是消极客体，不是说被看就是客体，其中的implication是因为是客体才能被凝视剥夺权力。那么积极主体即使被看，也不一定就是被凝视。那么把啥都叫成男性凝视的后果之一，恰恰就是剥夺女性的主体性，assume所有女性sexy的表演就是为了把自己客体化，毫无主体性，毫无反抗性。如果这样想还觉得自己的角度很女权，就让我觉得很可笑了。

以及，如果一样东西如果自古以来就是父权主义的产物，就无法有获得更积极意义的可能性了吗？如果是这样的话，除了废除婚姻制度女性可以说已经无路可走了。但事实上，现有制度仍然是可以从内部去改变去解构去让它变得不那么父权的。

我上次也提了一下，脱在那个语境里阶级的意义大于性别意义，结果分析来分析去还是用性别视角...真的就跳不出这框架了。此处的权力差明显不是男女之间的而是celebrity和非celebrity之间的，也是权力阶级通过父权的制度被体现的方式。本来脱和裸就不必成为低人一等的行为，甚至无需成为被sexualize行为，这确实是父权逻辑的作用。那么把脱和裸和艺术和自由联系起来难道不可以成为一种脱离父权的重新定义行为吗？用某些锅女腐了裸男vs锅男侮辱性的言论来证明脱就是辱女也是一件很中的逻辑了，那怎么解释同样件事其他锅&文化中没恶心的言论呢。性别动态不是脱离其他动态独立存在的，父权和权力的阶级分化永远是密不可分的，你不会以为因为武则天是身处父权社会的女性，所以她的男宠跟她睡也是在性化她而不是反过来吧。父权的存在是为了固化阶级，不是为了满足sex欲，这种语境下，sex欲恰恰就是一种权力体现，与sex本身无关。

另外assume这个秀全都是直男观众为了满足x欲才去看的也很莫名其妙，女观众queer观众的位置在哪？burlesque这种表现形式历史上就跟queerness密不可分知道吗？queerness恰恰也是挑战父权制度的一种存在。而提到脚和身材畸形与其说是因为跳burlesque不如说是传统舞蹈这一艺术形式的变态之处，去看看多少芭蕾舞者的脚变形吧。为啥不说芭蕾就在为父权的畸形审美服务呢（因为就是）？只不过没脱而已啊。针对艳舞做义愤填膺状在我看来就是一种变相厌女而已。这么喜欢一口一个凝视的话，最好除了sexuality外，再去看看福柯，学习一下啥叫disciplinary gaze吧。

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最后，我认为中国女权肯定不止如此，有更多有革命性和积极的人存在。但如此的帖子现下显然更加被允许存在，让我觉得悲哀。我不觉得用理论来正当化shame就是对的（虽然原po用力的说她反对slut shame，她的基础逻辑实际上就是在shame）。批评父权制度是不需要建立在批评其他女性（在别的国家）自由表达身上的。天朝的事情够多了，铁链女还有人提吗？之前被BBC曝光的偷拍链条还有人提吗？天朝的性产业链有多么庞大，多么跟体制勾结，有人敢提吗？在这种环境下避重就轻就是帮凶罢了。

对微博上某帖子的回应： https://weibo.com/1212802354/NlTmm1d3E#comment，最后有点重话不敢发在微博上（建立在原po是个粉红学者的基础上 ）

原po得出一个顶流kpop女星可能会非自愿去跳艳舞的结论还挺匪夷所思的，不自愿干嘛不整个团一起去跳呢？为啥非要去法国跳呢？这个明显是个自己立靶子自己打。根本没必要上纲上线到这个地步。人家要进入欧美圈所以就要去法国跳艳舞这完全没必要啊，难道不能学Jennie去演个戏吗？

我目前得出的结论确实是天朝人对sex的耻感非常重，因此对sex work当然也是看不起的。虽然不是说国外就没有slut shame，当然有而且很严重，但还是绝对是比不上天朝的。比如说，我去年开了个耽美课，课上的天朝孩子普遍会觉得没有sex的耽美作品比较“纯洁”，把这点当成一个作品的优点来说，往往让我觉得有点悲哀。一个优秀的言情作品当然不需要sex也可以优秀，但它是否优秀完全不应该也没必要去用有没有描写sex去衡量的。没有就高尚的话，那ED男谈恋爱难道是最高尚的？这种说法的背后当然就是耻于言说sex，觉得把sex具象化就会脏了的一种耻感。而对跳艳舞的反应完全就是这种耻感的一种表现而已。

非要用父权剥削去分析当然是可以的，但我还是怀疑说剥削不过是为了掩盖对sex的贬低而已，说来说去不还是在说男性凝视吗？理论化的凝视必然伴随着权力差，女性表演”to-be-looked-at-ness"，即客体化后的被支配或被惩罚姿态。但如果女性的表演带着侵略性或反抗性质，实际上也并不是靠凝视就能够解决焦虑的（因此每次看到中文语境里讨论凝视，我就怀疑到底有几个人真的看过理论），因此权力并非就一定在男性那边。仅仅观看性感表演不自动等于凝视，也要看表演是怎样的，表演者是怎么样表现的。艳舞就是在讨好一方，或者说是一种没创造力的性感表现这都是未必成立的假设，这假设背后依然又双叒叕是对sex的耻感和贬低而已。

再说了，买票的男观众权力就真的比在台上的lisa高吗？个么看concert的观众权力难道也比台上的明星高吗？权力并不是换了一个场地和表演方式就会自动倒转的，她依旧比场内几乎所有人都有名有钱有选择权，这才是资本社会权力的来源。也因此我觉得如果一定要讨论这个事件，阶级差或许才是最合适的切入点。可以讨论伴舞们的权力和她们拥有多少选择权的问题，但这也未必就是单纯是女性独有的困境，而是被资本主义异化后每个普通人的生存困境。

kpop的剥削和对伴舞者们的剥削肯定有相同之处，但仍然有等级上的差别，最大的差别可能就是背后默认的一些概念上的差距：Lisa可以不脱，舞者不可以（但我认为舞者们也未必就觉得脱是一种低人一等的表现，可能反而是区别素人和专业人士的符号，但离题不讨论了）。那么这个默认其中肯定是有阶级差距在的，毕竟Lisa和舞者之间的阶级差是客观存在的，不管舞者本人是否觉得无所谓，“脱”在这个语境中就是低人一等的概念，也就是说是一种父权&资本共谋后的结果。

说到艳舞是否艺术性，虽然原po说不讨论这个话题，但我觉得大部分人都看得出她觉得并没有。但你说如果前提是艳舞没有艺术性所以就是卖，那么手撕鬼子虽远必诛就很艺术很高级了吗？大家都是卖，还不如正大光明的去卖，宾主尽欢地卖。而不是带着洗脑的任务，一边篡改历史，煽动仇恨一边还要自我感动那么卖。至少前者没有被迫吃屎的恶心感。

有些孩子现在的价值观有点看不懂，说鬼灭最后全都结婚生子是因为鳄鱼很封建，有人反驳说大正世代人都很早结婚生子放在背景里这么设定应该是正常的，答：鬼杀队都是个性伟大理想崇高的人所以应该超脱结婚这种封建思想（？？？？？？？？？？？？？？）。杀鬼和不封建到底有啥关系呢......

我前两天也提到，大多少年漫政治观都不是很进步，鬼灭硬要说其实也没啥特别的政治性，整个故事都是以个人欲望推动的。最有意思的大概是鬼杀队这种民间组织的性质，对anarchist来说这种自治互助组织也算是一种理想吧。但也没法因此说鬼灭就像op那样是个左派作品。鳄鱼的性别观确实挺普，最无语的大概就是善逸居然还能跟被他x骚扰对象结婚 &三个老婆了。但此外要说有多差，也不至于，毕竟还是有蜜璃这种反抗了当时婚姻观的角色，也还有好几个很有个性的女性角色，全都没有以恋爱定义她们人生的意义，所以也还行。其他方面也只能说符合大正设定[摊手]。毕竟不是少女漫，感情描写薄弱本来就是就是少年短板，op也有一些无语的性别设定，比如山治....虽然后期有所进步。

然后又说因为鬼杀队都会早死所以不该生孩子，有没有可能，古代人均很早死，所以30多岁当公婆也不奇怪呢......世界上的故事都不是属于现代的，历史设定符合历史背景没问题哈。

看中村悠一跟陌生人玩GTA实在是太爆笑了。他gambling上瘾跟local gangster借了几千万，好心大姐说自己曾经靠唱歌赚钱，跟肉村说你声音挺好听的，可以往那方向发展，他立马把营业声线拿出来了，大姐说你这瞬间可以赚1亿啊，隔壁另外一个姐姐说城里有host工作，还有bl路线可以考虑一下。所有观众都笑Fong了

目前肉村已经玩了十天了，推荐大家都去看他的直播（虽然需要听日文），娱乐性极强：https://www.youtube.com/watch?v=JcA-oJU1d6w