梅莱 @[email protected]

女性对抗者不是在对抗一个两个有权势的人。她们也同时在对抗植入无数普通人心中盘根错节的父权制思想，一套淹没和消解了无数人哭声的“男的如何女的如何”。我不会对她们抗争的任何结果进行责怪或者表示遗憾。为了把这个诅咒一样的东西清理出世界，每一步都有意义。

我会特别留意那些让我感到不舒服的话，然后追问自己那些话为什么会让我不舒服。

比如“放下助人情结”这句。

一般别人会使用它的场景是：没人在求助，但其他人觉得那个人需要帮助，于是给出建议——注意，不是给钱、不是给资源、也不是给情感支持，而是给建议——但那个人不接受的时候，这群人就会互相安慰说“放下助人情结”。

这不是很荒唐吗？

如果妳老觉得自己嘴笨不会吵架不会怼人：

1. 首先看看自己有没有做好得罪或者伤害人的心理准备
经常看到有女性朋友问“怎么样不伤和气地反击”——我觉得不存在这种东西。
如果对方真的有善意和尊重，妳大概率是有机会和办法和ta消除误会的。如果需要妳反击，肯定是你感受到了故意的不友善。
对方对你故意，就是完全不在意妳会不会不和气，妳如果顾虑，还想要不伤和气，那只能束手束脚认栽。
不是说一定得寸土必争，成年人的世界多少也会有不得不忍受的场合。但如果妳决定反击，请一定要明白，不可能不伤和气，就是会得罪人，伤害人。
另外，对于因为觉得自己比妳优越所以不需要尊重妳的人，妳任何的反击都会“伤和气”，人家打你打着玩，你惨叫分贝数不够都是得罪ta。
尽可能放弃侥幸心理，也别被北风和太阳这种寓言故事骗到了，这个故事是说，当妳可以打服或说服对方的时候，选择说服效果可能更好。不适用于妳打不过人家甚至说都说不过的时候，犹豫那我说了狠话对方万一不高兴怎么办。
如果妳要反击，就要心理上做好准备，得罪人、伤害人、看起来凶蛮、姿态难看、破坏气氛、破坏关系、甚至必要的时候承担更大的损失。
有了这个觉悟，再来考虑反击吧。不然真的很难有效的。要么说不出口，要么说出没什么用的话，反而更生气自己了。
很多时候这不是技术上的问题，首先是心理准备。

世界上没有“女性主义”，只有“女权主义”。

女性主义是简中官方对feminism一词的创新翻译，弱化了feminism的核心——权，而将其简单地归咎到sexual而非gender上去。

就像把封城叫静默一样，把女权叫女性主义。官方发布的文章、书籍翻译也都选择了“女性”一词。

不要自称女性主义者。

他讲“人们为什么会因为黑人小美人鱼而生气（跳脚）”那一集很有意思，揭露了一个本质：其实很多经典作品都有不同少数族裔的多种版本同人演绎甚至官方演绎，但是人们从来！！！都！！！看！！！不！！！见！！！习惯性无视所有少数的版本以至于某日被推上流行的风口和官方的舞台时使人们跳脚
还是那句话：因为你日常无视所有的隐形的、少数的、边缘的，把所有你常见的当做了正确，因此你才会觉得那么的“颠覆认知”才会感到那么的“错误”

最近又有人提起 female gaze into male gaze，像《天下乌鸦》以超然的女性视觉凝视酒局中的男性。但传到简中果然又变味了，甚至有人把“女性应该像旁观者般凝视回去”，等同淡化甚至否定女性的受害者角色，比如无视性产业中的压迫，坚持妓女是主导者，才算夺回叙事权。这种自欺欺人的角度就懒得反驳了，但我在想，假如真的要用female gaze审视性产业的权力压迫，该用什么视觉？

想起铃木凉美。作为曾经的陪酒女和AV女优，她把此段写成学术论文， 获得东京大学硕士学位。在今年与上野千鹤子合著的《始于极限：女性主义往复书简》里提到这么一段经历：
她高中开始在涩谷原味店卖内衣，那店的玩法是，男顾客隔着单面镜挑女学生，被选中的女生被带到单面镜后的小房间，在“男的看得到我、我却看不到他”的状态下，直接把内衣脱给顾客。男人认定没人看得见自己，开始放心大胆地把内裤套在头上，边闻着边手淫。

赤裸的女性在单面镜后被物化意淫，连凝视者是谁也不配知道－－这大概是我见过对“男性凝视”最具象化的演绎，当时的她只感到“尊严和内衣都被扔进沟里”。但多年后，提笔书写的瞬间，她又仿佛从单面镜的一边转到另一边，冷眼旁观自慰中的男人，再也没有恐惧和羞耻感，只剩无比清醒的目光，赫然发现男人多窝囊：躲在镜子后，花光辛苦挣的钱，购买被故意用粉底弄脏的内衣，还以为拾到宝，像狗一样用气味抚慰自己。

一方面还原女性的受害者角色，同时化身居高临下的审视者，用冷峻的学术工具，把曾经物化女性的男性变成一个个不曾拥有姓名的“病态”案例。她甚至以同样抽离的视觉观察“凌辱”类AV作品，把参与的男性的心理扒光，像实验小鼠一样近距离观察，连同自己被烧伤的疤痕，还有被吊在半空差点窒息的经历... 不逃避、不掩饰，同时封印在社会学显微镜下的标本中。

这才是女性叙事的真正力量。