Naize boosted

晚上被激得不画点什么就睡不着,就想把他想要传达的尽可能地完整地,以一种可以相对安全流传的方式画出来。简单地选取了象征的符号,有的易懂有的抽象,大部分是考虑到传播。

他说了我想说的。我觉得不那么孤独了,他的举动撕开一个口子,将我从满目的岁月静好中捞了出来,我回到了意识中的现实。

不要核酸要吃饭 不要封控要自由
不要谎言要尊严 不要文革要改革
不要领袖要选票 不做奴才做公民


民粹主义的主张是一种道德化形式的反多元主义

民粹主义者会依据某些标准以区分道德与不道德、纯洁与堕落。他们反对多元主义,并且主张他们且仅有他们能够代表人民,任何不真正支持民粹政党的人就不是严格意义上的人民的一部分。

民粹主义者依赖着对 “真正的人民” 的符号化代表,他们宣称世界上存在一个同质性的、永远正直的人民,而自己是人民独一无二的道德代表。他们认为存在一种单一的、公共的利益,人民能够辨别、期待它,民粹主义政党能够毫无保留地通过政策来贯彻这种利益。“人民全体” 是现存民主程序以外的一个虚构的实体,它的意愿足以与民主制度下的现实选举结果抗衡。

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Jan-Werner Müller 的《什么是民粹主义?》非常适合非专业人士阅读(比如我)。作者在书中试图理清过去几十年对民粹主义的混乱认知,并给民粹主义下一个 “清晰的” 定义。也许我们这些非专业人士很难判断 Müller 的观点在学术上是否成功,不过这并不妨碍我们享受作者带给我们的 “认知升级”。

那么,什么是民粹主义?Müller 提出民粹主义的界定性特征是:对 “人民” 代表权的垄断。在作者的观点中,批评精英、反对建制只可算作成为民粹主义者的必要条件,但不是充分条件;

民粹主义是一种特定的对政治的道德化想象。在政治领域内一群道德纯洁、完全统一、但纯属虚构的人民,对抗一群被视为腐败的,或其他方面道德低下的精英们。

Naize boosted

我在 @lunaluna 的旧嘟文中找到了 “不存在” 的我,然后把丢失的(属于活吧服务器的)部分关注列表找回了。 :0170:

“不存在俱乐部” 可真是个自我实现的预言啊! :0170:

不存在俱乐部终于不存在了! :0400:

各位我先去「不存在俱乐部」实例待一阵子了,目前活吧的公共时间轴信息流太大,可能不是很适合分享我的哲学随笔,所以活吧这边我暂停更新了。


今天我突然回忆起了武志红的《巨婴国》,在这本书里他利用精神分析学解构了中国传统文化中的儒家价值观。

为什么上架后不久,这本书突然又被封禁了呢?当年我单纯以为是作者幡然悔悟自己不成熟的极端观点以至于撤回书籍出版。现在我才明白这本书触怒了以刘小枫、甘阳等人代表的中国施特劳斯派、文化保守主义者、大陆新儒家组成的 「通三统」大联盟。

这个大联盟想要以儒家文化替换掉马克思主义,重新为中国共产党统治建立合法性基础。可以想象,儒家价值观进入了文化禁区,任何触碰儒家文化的作品都难逃被封禁的命运。

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