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在拆墙这件事上,北大学生要的,其实不是自由,而是平等,甚至是不自由意义上的平等。这很中国,这一点都不北大。但是事实如此,社会意义上的抗争,只可能从这一点出发。而且,正是因为不自由的平等根本不可能真的平等,所以争取平等,一定会通向自由。我知道有人可能会说,奴隶眼红另外的奴隶待遇爱自己好,难道不也是奴隶之道吗?不一定。因为奴隶制的维持,从实际控制的有效性出发,一定需要在奴隶里分出三六九等,所以奴隶眼红别的奴隶,如果是进而争取自己也有这样的待遇,那就是(在增强奴隶制的组织效率的意义上)在和奴隶制合作;但如果是进而反抗这种不平等,就算看起来是嫉妒,是我不好过你也别想好过,其实也是在摧毁奴隶制的实际运行逻辑。

@normanzxy 指着反抗的人说“你们还不够革命、动机还不够纯粹不够高尚”,这不是个好的思路和习惯。

@shaoholy @normanzxy 蛤蛤蛤十九世纪各家反贼都是这么相互怼的😂

@normanzxy 对平等的追求容易让人遗忘自由的诉求,聪明的奴隶主就很擅长以此模糊焦点,比如微博显示IP属地,大家顾着关心明星的隐身特权,早已忘了显示IP本身有多傻逼

@yolosome 算资源帐的话: 争'平等'(权力上下位里应有之意)好比出活期利息, 要'自由'更像靠外部融资长期理财('有风险, 谨慎购'); 刁民唧喳嚷闹能抢出升斗来, 确实是民与官和机构千年斗争的生命经验: 车轮战处处抢升斗, 持久地一蹴蹴地挪;@normanzxy '乐观奴才常见, 悲观奴才反动(故不常见、死绝了)', 制不制度, 我只知设计上越早的东西要的零件数量越少、零件间机制越简、越像手工: 破坏容易搭建更速, 总量与广延问题耳--不会给出一个旗舰的'巴士底狱墙倒了'的事件时刻;

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