【苛学导论】除了“润学”之外，还应该有一个作为补充的“苛学”。润不出去当然就只能苛，但是“苛”并不是润的反面，而是同一种思维（aka看清利维坦的本质）在不同处境下的表现。甚至可以说，同样是在墙内生活，思想上的反贼（也可以叫“苛贼”），反倒是比真正的岁静派（从来不关注社会问题也不反思权力本质的小清新）更有可能活成岁月静好的样子。比如最近有两条新闻，都是跟入了外籍的人回国有关。一则是说过了登记时间去派出所，结果被拷起来拘留；一则是说入境时在小程序里登记结果晚上警察上门。这两个当事人，都属于是肉身润了思想没润，也就是没想明白利维坦到底是怎么运行的——你过了登记时间去登记，岂不是显出警察失职？除了使劲弄你还有别的办法吗？你在小程序上留了这么个痕，人不去你家骚扰一下怎么对上面交待？这都属于是没事找事，既给自己找事，也给警察找事。你要明白一个问题，就是权力系统是完完全全对上负责的，圣上有安全焦虑，底下就要用各种方法来安抚他。这个play从头到尾跟你就没关系你凑啥热闹？只要不是强制的，你就当没看见就得了。真是个事儿的话，你一定会看见有新闻推送说谁谁谁没登记被怎么怎么弄了（这也是宣传的一部分），没这种事儿的话你干嘛给人找事儿？在简中活了这么多年，连这点眼力劲儿都没有，这就是苛学学者需要提出严厉批评的地方了。