Joined Mar 2022
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有一个很反常识的小建议。工作/考试越忙，或者压力越大的时候，很多人都习惯性推掉所有社交，自己一个人呆着。幻想着这样就可以更有生产力，或有更多时间休息。
但其实，这时候更需要社交——要见缝插针、排除万难地去见自己喜欢的朋友。朋友能把我们从压力的泥沼中暂时拉出来，把注意力从自己那点破事上抽离出来，去关注外部世界和ta人。让我们体会到，世界上还有其他很重要的事情。
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「我喜欢谷歌的这个实验产品： Talk To Books，与书籍对话，输入一个问题，然后它从成千上万本书里搜索相关的段落。这不比谷歌搜索强多了？我试着搜索了一个问题：“生命的意义是什么？”」
https://books.google.com/talktobooks/
伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kubler--Ross）指出了我们对晚期疾病的不同反应阶段。前四个是否认、愤怒、讨价还价和忧郁。生活本身就充满各种各样的晚期疾病。我们常常处于遗忘、愤怒或忧郁等不同阶段，我们的技术生活方式是建立在试图通过讨价还价摆脱痛苦的基础上的。否认、愤怒、讨价还价和忧郁，是拒绝或无法从痛苦中找到意义的四种方式。这些反应都可以理解。…
库伯勒-罗斯指出的最后一个阶段，也是最诚实和最自由的阶段，即接受。并且应该被有效接受的程度。
…在这些看待无意义痛苦的永恒方式中，有三种是现代之前的，而第四种植根于对美国黑人普遍的政治压迫，或许这并非巧合。这些处理痛苦、不公和死亡的方式并不是幻想天堂就在几粒药或几条法律之外。然而，这些方式并不是仅仅包括在面对痛苦时耸耸肩，直接放弃。关键是要认识到我们独特的脆弱之处，这样我们就可以从彼此和宇宙中得到弥补。这些看待痛苦的方式都使我们能够充分利用我们的能力，尽可能真实、公正、美丽和快乐地生活。
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#关于痛苦的七堂哲学课
相比于春夏 明显感觉到自己的身体和精神都更喜欢秋冬
春天 温度上升 感受到外界的熵增体内的烦躁也在增加 此时有人如果来烦我真的会想弄死ta
而秋冬就不一样了 一切都在平静和稳定下来 在身体的驱使下我开始探索这个有序的世界
克劳福德将我们的困境贴切地称为“消费主义的简易烘焙箱”。他指的是贝蒂妙厨（Betty Crocker），这家公司在20世纪50年代意识到，消费者不仅想购买产品，他们还想获得一种身份。我们想吃掉蛋糕的同时，还获得烘焙师的身份。那么，解决办法是什么？卖蛋糕粉，但我们必须往里面加鸡蛋。瞧！这个蛋糕现在是“自制的”。这种简易烘焙身份是大多数营销方案的核心。只有拙劣的广告才会去老实描述出售的产品。大多数广告都会将其产品与我们渴望获得的一种身份联系在一起...
问题是，因为没有阿伦特所谓的“工作”，大多数人都无法从我们的诞生性中塑造出真正的身份，所以我们拼命用另一种方式去获取。我们不仅试图通过合适的牛仔裤、摩托车或政治候选人来购买我们的身份，我们还被迫从我们所做的事情中去解读出一种身份。这一点在中层管理层发明的毫无意义的活动一“团建”等活动中最为明显，发明这些活动的目的，只是证明他们工作存在的价值。
文本摘录自
#关于痛苦的七堂哲学课
另一种找到尼采对道德的盲点的方法，是思考他对怜悯的攻击，他总是将怜悯描述为他“最大的危险”（greatest dangers））的来源。6他在《敌基督者》（The Anti-Christ）中说：“怜悯与增强生命感觉能量的滋补情感相对：怜悯有一种减弱的效果。人若怜悯，就会失去力量。生活中的痛苦已经造成力量的损失，而怜悯甚至会让这种损失增加。通过怜悯，痛苦本身会蔓延。”正如他对道德的攻击一样，这种分析很有道理。怜悯总是无形地增加无谓的痛苦。任何有自尊的人都不喜欢被怜悯，因此，尼采让我们停止积极地看待怜悯是可以理解的。
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#关于痛苦的七堂哲学课
真正引起尼采气愤的是占据绝大多数的一类人，这类人欠缺给予权力意志以意义的更高层面的价值观，例如，一个“神”。尼采将这一类人称作“最后的人"（der letzte Mensch）。…最后的人欠缺任何鼓舞人心的信念，因而他们只追求物质享受。他们工作，只是为了满足基本需求或者摆脱无聊，没有更高的动因。他们下班回家后，立即寻求安逸的娱乐。痛苦和艰难一一获得任何重要成就的前提，在他们眼中邪恶而恐怖，他们避之唯恐不及。最后的人，比起追求抱负，更情愿享受舒适；比起成就伟大，更愿意普普通通；比起长期奋斗，更喜欢即时满足；比起风险，更喜欢保险。他们不关心历史，因为从其中他们什么也学不到；抑或嘲讽历史，因为他们想将其拉低到他们的水平。他们崇尚“进步”，因为进步意味着让生活更轻松，使他们的寿命延长。他们的生活是如此隔绝，以至于他们在完全安全的环境下，通过暴力场面和娱乐的形式行使自己的权力意志。由于他们的内心几乎毫无斗志，而且受自我满足驱使，所以他们很容易受到许诺他们安全与繁荣的、富有感召力的领导者的召集和操控。
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#关于痛苦的七堂哲学课
“家务劳动有偿化”本质上是一种“要求资本主义摊牌”的尝试，运动宣扬的逻辑是：大部分工作，哪怕是工厂工作，都出于多种动机，如果你坚称只有把劳动化作可出售的商品才算有价值的劳动，那么也请你一以贯之！如果女性能够像男性那样获得酬劳，那么这世上大量的财富就会迅速转移到女性手中。毋庸置疑，财富即权力。”
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#毫无意义的工作
大卫·格雷伯
此材料受版权保护。
“…从撰写相关资格审核规则的官员，到英国就业和退休保障部的工作人员、负责实施执行的审理团、辩护人员，再到帮助辩护人员所在非政府组织处理申请材料的资金方员工，共同构成了这样一个庞大的组织。这个庞大组织存在的意义不过就是为了延续一个错误观念，即人类生来懒惰，他们并不想工作。出于这样的动机，哪怕社会确实有责任保证生活在其中的人不被活活饿死，大家也会想方设法使这个帮助人类继续生存的过程尽可能地令人感到迷惑，让人耗费时间，使人感到屈辱。
因此，这份工作本质上就是某种打钩工作和拼接修补工作的可怕组合，以此来弥补以“越不顺利越好”为原则设计出来的这套照料给予系统所存在的效率低下问题。成千上万的人拿着优厚的薪水，坐在空调房，日复一日地辛勤工作，其目的只是让穷人继续觉得他们是糟糕的存在。”
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#毫无意义的工作
大卫·格雷伯
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