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我是阿枫!

为了表明身份,我用过的在嗖站的id(嗖站这名字我自己编的):核爆绿豆沙、绿豆龟苓膏、泪目、碳酸恶魔、海利亚选手林克在海布拉冬运会中获得综合滑雪男子组首金

这边也请多关照!

一切白的东西和你相比都成了黑墨水而自惭形秽,
一切无知的鸟兽因为不能说出你的名字而绝望万分。

直到有一天我看见了你,我觉得你和我一样孤单,我突然觉得我找到了要做的事—— 我可以使你幸福。

对我笑吧,就像你我初次见面。对我说吧,即使誓言明天就变。
享用我吧,人生如此飘忽不定。想起我吧,在你变老的那一年。
过去的岁月都会过去,最后只有我还在你身边。
过去的岁月总会过去,最后只有我还在你身边。

你是我温暖的手套,冰冷的啤酒,带着阳光味道的衬衫,日复一日的梦想。

相信我,上天会厚待那些勇敢的、坚强的、多情的人。

我们都会长大、变老,有的人会庆幸那团火焰的黯淡,庆幸裹挟着你的滔天巨浪终于慢慢退潮,这样可以带来内心的平静和安宁,自认成熟的人会这样才是生命的常态,但我很高兴我以前不是这样的人,以后也不会是。

也有很多次我想要放弃了,但是它在我身体的某个地方留下了疼痛的感觉,一想到它会永远在那儿隐隐作痛,一想到以后我看待一切的目光都会因为那一点疼痛而变得暗淡了,我就怕了。爱她,是我做过的最好的事。

——《恋爱的犀牛》

战争暴力带来的最可怕后果不是流血死亡,而是被战争思想所桎梏,异化成一个只会拼命杀人的机器,丧失了生而为人的最低底线

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歌德说,悲剧的关键在于有了冲突而得不到解决。尽管日瓦戈对社会深感不满,但他选择的独善其身这种处理方式很有针对性地代表了当时一部分知识分子在对待国家、民族命运问题上的选择。但是在战争面前、在无法被预料的死亡面前,没有任何人是可以独善其身的

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《岩田先生:任天堂传奇社长如是说》
“如果时间倒流,我还是会做一样的选择。”

业余时间读物,但作为游戏爱好者还是非常感动。对我来说感情上的触动大于思维上的启发,但我仍然觉得社长的为人处事是非常值得学习借鉴的

以下图片是摘录和读后感

看过《到灯塔去》的朋友应该不会忘记 Mrs. Ramsay 为一桌子人准备的压轴硬菜 boeuf en daube(法式红酒烩牛肉),毫无疑问 Mrs. Ramsay 耗费心力准备的这道佳肴是她的存在感,奉献感的体现。最近读到 Paris Review 的一篇专栏,作者从厨师的角度发现了其中的蹊跷。

1. 在当时的英国,红酒烩牛肉其实是一道非常家常的菜(类似于咱们的红烧肉?),既不需要费时费力准备(其实做起来很省事),又没什么卖相,一般不会拿来当作宴请宾客的压轴硬菜。
2. 伍尔夫在小说中对这道菜的描写也有些不对劲。伍尔夫形容这道菜是 “savory confusion of brown and yellow meats”,可是任何的炖菜,尤其是红酒炖菜可以是 brown,可以是 black,都不可能是 yellow。

作者对此的解释是:伍尔夫暗示了 Mrs. Ramsay 的主观认知可客观现实的差距。

或许她认为自己是整个家庭重要菜肴的提供者,但是在其他人眼中其实平平无奇。做菜如此,做家庭主妇的也一样。想想伍尔夫是如何交代 Mrs. Ramsay 的死的:把她的死讯放在中括号里一句话就交代了,像不像被倒掉的剩菜?换句话说,伍尔夫通过一道菜预言了 Mrs. Ramsay 的命运。

此外(中西历史观、整体观念) 

关于两者的历史观,其实这两个图案展现得也很直观

西方文化,就以最早的古希腊罗马来说,很早很早就有柏拉图的《理想国》,西方对待历史是持放眼看未来的态度,就像十字架也是可以无限延伸的

而中国的历史观,多少文人都觉得尧舜时代、甚至原始时代才是最好的,对此鲁迅也尖锐地批评(算是吧,我感觉是)过(“你们就是要人兽同居才舒服是吧!”)中国的历史观局限于过去,就像太极图给人感觉无限轮回,不过有一说一确实,我也觉得原始社会好(你

同时,中国似乎更加注重整体的浑然和谐,而西方注重的更多是整体与部分的联系,就像西方老早就有黄金分割之类的说法,中国古代似乎很少有关于分割的说法

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那第一条内容就从今天刚看到的开始 :0080:

其实比起“八卦图”,我个人认为称其为“太极阴阳图”更为准确一些,关于太极的理解多种多样,比较典型的是“道生一,一生二,二生三,三生万物”,简洁概括了中国古代关于起源的说法,圆润的造型也给人“世间万物运转轮回皆在此中”的感觉
而十字架,从中学开始我就一直坚信“基督教是西方文化的终极密码”,这句话或许有些以偏概全,但不得不说在记住这句话之后很多现象似乎都明晰了一些,其余的我了解并不太深

至于太极图展现的那种“互相纠缠的内部运动”,身为在这个文化环境下成长的人实在是太有感触了 :0120: 拧巴劲儿都给我展示出来了ww

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