最近两天和妈发微信，妈都要说今天初八了今天初九了，马上七月半了。七月半是个大节，过十三十四十五，外婆和奶奶会提前做过节吃的粑粑，各种节都有自己专属的粑粑，要用当下季节才有的叶子来包或者舂碎拿来做粑粑。

在家的时候和祭奠和鬼魂和死去的人有关的节都过得很盛大很开心，有祭拜活动又有好吃的，小时候最喜欢。我妈还会讲一些民俗鬼故事（讲到我二十多了每年都还有新的），或者家里长辈生前的事，在我爸五岁的时候就意外去世的奶奶，在我几岁就去世的大爷爷我爷爷的哥哥，我初中的时候去世的姑爹我爸堂姐的丈夫，我从来没有见过的妈妈的爷爷奶奶，会大概知道他们的生平，会觉得熟悉和亲密。这就是我们祭奠的方式。

其实我只在家待到17岁就去上大学了，我再在外面待一段时间就会超过在家乡生活的时间，只有去年辞职在家的时候才又把所有的节都过了一遍。我的民族和自然和动物植物都很亲密，我也觉得自己天生喜爱自然和动物，但我既不会照顾植物也不会照顾动物，小时候养过千奇百怪的宠物，鱼乌龟狗蚕鸭子小鸟兔子螳螂，都是家人在帮我照顾，外公到处去给我找桑叶，帮我养兔子。这些连结都是家庭和那个环境提供给我的，离开这个环境我什么都没有也什么都不会，一个人也不知道要怎么过节

过节除了要杀鸡鸭上香拜土地庙，还要家里有老人在才行。长辈用季节和节日来计算时间，过完年和元宵初春第一个大节是三月初三，然后是端午，年中有鬼节和中秋，中间有一些六月六九月九的小节，冬至过完又快过年了。外公记得每一个子女和孙子孙女的农历生日，会在我们过生日的时候点香供花公花婆（我们在天上的父母），每个人在家有一颗小树，出生的时候种的或者认的。

长到好大了才隐约感觉到这些大概是一种文化，在高度城市化和汉化下夹缝生存的一些东西。也和我妈养育小孩的方式有关，她勤劳独立自洽又虔诚的热爱这些，我很幸运。不过还是时常感觉到一种无法形容的真空，课本里讲的封建迷信，电视上对少数民族常年的景观化（当然啦现在习狗已经不搞景观了他希望大家都死），北方文化霸权，大家都离开了家乡，入时的价值观……最终进入张嘴却没有言语的真空