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其实我相信，老中有相当大比例的心理问题其实就是跟老中的社会结构有关的。都谈不上什么社会问题、政治黑暗，就是老中的这个社会结构也会自动产生许许多多公民的心理问题。
这个结构就是“除了家族，普通中国人没有其他选择”。
费孝通在《乡土中国》里提了一嘴，大意就是说西方人在家庭之外有教会、有政治团体、有银行、有各种各样的组织，而这些不同的组织分别承担了一个人在不同层面的需求。但在老中，家族整合了太多的职能，它同时是教会（承担精神需求）、银行（承担经济需求）、法院（承担裁决事务的责任）、学校（教育下一代的需求）……
（所以说只有老中会有“清官难断家务事”的说法，因为你判断家务事的时候往往会牵扯到许多面向，最后往往是一团乱麻。）
而这种“一个家族囊括所有社会职能”的情况，其实也在被老中政府一比一复制，老中政府是字面意思上的囊括一切职能。
囊括一切职能的危害就是：即便你对它履行某一方面（甚至所有方面）职能的表现不满，你依然没有办法反抗，因为其余选项不存在。
就好比老中的家庭里如果发生家庭暴力，虐待儿童的事情，即便外界想要解救也往往难度极高，因为整个社会就不给人提供家庭之外的其他选择。小孩如果脱离了家庭，他的户口（户口制度本身就是“剥夺其他选择”的体现）怎么办？学籍挂在哪儿？生活费谁来给……光是这些无法解决的问题就会逼着许多儿童和妇女与一个会伤害、虐待自己的人在同一个地方继续生活。
就这样的生活，没有产生任何的心理问题才是最大的不正常。
甚至你去看四大名著，其实也都有“脱离了家族/国家之后，人可以往哪儿去”的问题。孙悟空乃天地所生，没有家族，所以他一直都在寻找归宿，先是上天庭做官，之后又要去取经；水浒传则最鲜明，哪怕国家已经被证明是臭水沟了，梁山上的人依然只能自我麻醉式地投入其中。毕竟其他选择从一开始就不存在。
当然，最能凸显出这种“无路可走”的感觉的，还是哪吒的故事，哪吒哪怕都跟他爹闹成这样了，故事还要拗一个燃灯佛祖给李靖一个宝塔把哪吒镇住。
我想：故事的作者未尝没有反思过老中的家庭问题。但之所以要写这么一个结尾，应该是他也开始感到不安：如果真让哪吒脱离了家族，那之后又会发生什么？
这个可能性让他（以及所有的中国人）感到害怕。所以就草草收尾，还是回归家族，哪怕根本无法和和美美，也还是将就着过下去吧。
@RXY 阿东是策划者，中南海是发源地。
@jluckjluck 其实这个问题在以前就存在，阿共仔只是极其出色地把这个问题恶化到了某种极限。
@RXY 对，共匪面临的是落后洗脑技巧与世界整体进步之间的矛盾。心理学家的研究，实际都是共匪不愿意看到的，人为制造恐慌与短缺及精神压榨，毁掉了一代人，并且让这群人无意识的去影响自己下一代，进入恶性循环，抽刀都知道砍弱小。
@RXY 小说里面梁山还有一种选择，就是像方腊一样自立为王，但是最后不免还得决出一个大一统的帝王。
缺少多元组织的单维度社会就只有单维度的价值观，所以也只需要单维度的指标来衡量价值，比如在学校就是分数，在商业社会就是钱，在权力可以量化对比的社会就是权力等级。
@RXY
我记得豆瓣也有人分析过这个问题，你国历史上的改朝换代为啥总是死人如麻，其实也跟这个有关。秦制之下，真正的社会共同体发育不起来，能给个人兜底的“共同体”只有宗族，但宗族又只能管起一家一姓顶多几百号人，跟西方的宗教or行会的承担能力，根本没法比。所以一旦土地承载不了那么多人口，宗族的兜底能力又有限，于是，溢出的人口立马就变成流民，流入了各种地下帮会。而这些帮会，显然不会为朝廷起到维稳的作用。