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2024年的阅读量目标还是60本。具体来说希望持续看德国唯心主义,以便在2025年入门黑格尔;政治学键什么看什么,顺带点经济学;文学方面广撒网,意识流和拉美是重点。

先钉第一批必读12本:康德《未来形而上学》《道德形而上学》,谢林《先验唯心论体系》,尼采《快乐的科学》,略萨《绿房子》,波拉尼奥《荒野侦探》,尤瑟纳尔《苦炼》,三岛由纪夫《丰饶之海》后三部,阿伦特《过去与未来之间》,哈耶克《致命的自负》。

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豆瓣把我精选基督教片单封了,我就发嘟吧。这片单含金量过高,神作扎堆,不分享可惜了。对基督教没有了解的网友也可以看,它们都是公认的艺术价值极高的片子。 

1️⃣ 卡尔·德莱叶《圣女贞德蒙难记》1928
贞德受审和处刑的过程。默片,上古神作,看了的小伙伴都说感人。

2️⃣ 英格玛·伯格曼《第七封印》1957
中世纪大瘟疫背景,人与死神博弈的故事。含对宗教和信仰的质疑。

3️⃣费德里科·费里尼《甜蜜的生活》1960
一个游走在各个社交场合中的记者的生活。人们在信仰失落的现代社会中的精神状态。

4️⃣英格玛·伯格曼《处女泉》1960
中世纪欧洲背景。重提经典问题:既然上帝是全知全能的,为什么还有罪恶?李安“看不懂但大受震撼”的片子。其实不算难懂,故事性很强。

5️⃣皮埃尔·帕索里尼《马太福音》1964
还原圣经新约,基本没有改编。想了解新约故事可以直接看。

6️⃣罗伯特·布列松《乡村牧师日记》
内容如题,小说改编而成。不太像布列松的一部,但效果出奇地好。

7️⃣谢尔盖·帕拉杰诺夫《石榴的颜色》1969
中世纪亚美尼亚吟游诗人的一生。描述不出这部的影像魅力,只能开看。

8️⃣安德烈·塔可夫斯基《牺牲》1986
站在现代文明的灾难中召唤信仰。老塔遗作,私人影史top1。

9️⃣维姆·文德斯《柏林苍穹下》1987
冷战时期两个天使游历柏林的故事。剧情相对丰富,有温情也有伤痛。

🔟贝拉·塔尔《都灵之马》2011
一对父女七天的残酷生活,对应上帝七日创世。有人认为此片反基督,也有人认为反尼采。

另外推荐一部不算太艺术的基督教电影:
爱丽丝·罗尔瓦赫尔《幸福的拉扎罗》2018
当代农民圣徒的故事。片单中故事性最强的一部,也是最新的一部,很容易看懂。

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关于美国康米与CCP的紧密联系,今年8月NYT有过一篇精彩的报道
cn.nytimes.com/usa/20230805/ne
事实上,时报的一项调查发现,这是一个资金雄厚的影响力运动的一部分,旨在为中国辩护,并推动它的宣传。运动的中心人物是一位富有魅力的美国富翁罗一(Neville Roy Singham),他以支持极左事业的社会主义者而闻名。
鲜为人知的是,罗一与中国的官方媒体密切合作,并以众多非营利组织和空壳公司为掩护,为其在全球的宣传活动提供资金。
从马萨诸塞州的智库到曼哈顿的一个举办活动的空间,从南非的政党到印度、巴西的新闻机构,时报追踪了数亿美元的资金,最后都追到了与罗一有关的团体,这些团体将进步观念的倡导与中国政府的宣传要点结合在一起。
其中一些组织,比如“拒绝新冷战”(No Cold War)是近年涌现的。还有一些,比如美国的反战组织“粉色警报”(Code Pink),随着时间的推移也出现了变化。粉色警报曾批评中国的人权记录,但现在,它却为中国拘禁以穆斯林为主的维吾尔人辩护,人权专家称中国的行为构成反人类罪。

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👇What Students Read Before They Protest
By Ross Douthat【不过钢针这种观点文章华点一般在评论区233333
nytimes.com/2024/04/27/opinion
中文版《学生抗议前读过什么?
纽约时报 专栏: by 罗斯·杜萨特》(原po也说了是谷歌机翻,nyt中文版不知道会不会提供此文翻译):weibo.com/1961813155/ObQ4Jc9Aw
阅读体验好点的网摘网页版:dapenti.com/blog/more.asp?name

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学生抗议前读过什么?
纽约时报 专栏: by 罗斯·杜萨特 (昨天4.27日,读者评论1.1k now)

这有两个影响,一个是普遍的,一个是针对哥伦比亚大学目前的抗议活动。第一个影响是戏剧性的思想和历史范围缩小。在哥伦比亚大学课程的 20 世纪阅读材料中,极权主义时代消失了,非殖民化成为近期唯一重大的政治戏剧。没有奥威尔,没有索尔仁尼琴;汉娜·阿伦特关于越南战争和美国学生抗议的论文是指定阅读,但没有“极权主义的起源”或“耶路撒冷的艾希曼”。

同样,也没有任何可以阐明当代左派所反对的思想的阅读材料:没有新保守主义,当然也没有宗教保守主义,但也没有任何可以理解新自由主义及其所有变体的东西。没有弗朗西斯·福山,没有“历史的终结”辩论。阶级批评大多是看不见的,与卡尔·马克思一起留在了 19 世纪。而且,没有关注当今技术或精神层面的读物,也没有从非进步的角度提供文化批评的读物——没有菲利普·里夫、尼尔·波兹曼、克里斯托弗·拉什。

这种缩小反过来又让学生们只有同样狭窄的渠道来发泄他们不断被劝告要拥抱的改变世界的能量。任何形式的保守主义自然都是禁区。中左翼的管理似乎是出卖。没有明确的途径来参与我们时代的许多关键戏剧——新的文明竞争、数字存在的压力、存在失范。

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不太可能。意义是跟语音绑定的,而不是文字。人类做文盲的年头比识字的年头要长得多。
nofan.xyz/@Bigroot/11232527736

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是谁今天才知道福柯支持1979年的伊朗革命!有点震惊(

有日子没看以哈冲突了,发现以色列还没打到拉法,改跟伊朗扯头花,但巴以主要战场已经转移到了美国高校? :thinknyan:

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最近摸鱼很喜欢逛这个网站,赏心悦目也提供一些吃什么的灵感:sirogohan.com/

有和食也有洋食,还有时令食材推荐的板块,连蔬菜怎么预处理、怎么切都有教学,各种コツ也很实用。

《少年维特之烦恼》暂时被我跟《自深深处》《白夜》归为一类,tag为“恋爱脑文学”(无贬义)。比较悲哀的是,其他作品是杜撰的,王尔德亲自恋爱亲自被害。

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咱国中学生推荐阅读为啥没有《愤怒的葡萄》呢?这书深刻批判资本主义对人的异化,展现美国底层人民水深火热的生活,最后还召唤无产阶级联合起来,典得我都疑惑这是不是老中写的 :0190: 难道咱教育部嫌弃斯坦贝克咖位不够放在教科书吗?

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