@Giiiideon 您好，冒昧了，我想讲一点非常我个人的并不成熟的看法，仅代表我个人。
关于专业内容本身的陷入虚无→我暂且没有，所以无从分享。
艺术产出绝大多数围绕人→毕竟产出艺术的主体是人，所以多多少少都会是以人的眼光去观察、思考的，最终也自然会回归到对人自身的观察与折射。看起来新鲜的载体形式，由于其创作者依然是人，所以最终还是可以归入人的思考。我对艺术上具体的分类并不熟悉，但是我想，最终都可以被归入关于人的分类体系大概也是这个原因，因为创作的主体依然是人，所折射出的依然是人本身的所思所想，最终依然是关于人的。别的我并不了解，但关于故事的创作，我记得有一个相关的理论是故事剧本只有九种类型，任何一个故事都是其中一类、或可能是几类的杂糅，但仍在这九类的范围中。所以如果要分类，想要归入已知的某个体系中，大概都是可以做到的。
难以从相关感到愉悦→如果自身已对其感到怀疑，那么难以从中获得愉悦的感受也是非常理所当然的。
为什么其他人似乎都理所当然地从中获得愉悦甚至意义感→首先是一个可能不太礼貌的回答：如果你已对其本身与自己产生怀疑，那么看其他人似乎都与自己看法相反也是很理所当然的。然后抛开上一句，关于这个问题本身，我想可能也并非所有人都确实如此；很多人可能并不如此，但如果多数人都对这一点表现出来相似的这样的态度反应，那么无法这样的人很多也会出于从众而模仿跟随、或至少不表现出反对意见。其次，这样表述可能不太恰当，但是人确实是需要获得愉悦的，能从这样的东西中获得愉悦甚至意义感的人会这样获得，而无法从中获得愉悦的人多数可能就会少看、转向其他的事物来寻求获得愉悦；这样一来，留下来仍在继续观看的人大概也确实都是认为能从中获得愉悦甚至意义感的人了。
人类身份的划分→诚然，这就是为了方便。而在进行了划分之后，人类为了追求获得认同感、甚至是进而由认同感生出的排他感(比如很典型的种族主义)，就会进一步为划分出来的身份赋予特殊意义甚至固定形象，以求来获得自身的认同感甚至优越感。划分本身可能并没有意义，只是为了方便，或者就是为了让人觉得自己更好、而别的什么并不好。
对某种固定身份产生性欲望→我对这个并不了解，无法过多解释，但是有一个也许比较片面的例子。我记得听说过黄黑p站中有一个分类就是红发。而红发作为一种xp或者说一种固定的身份看法，似乎是出于历史上爱尔兰饥荒后大量爱尔兰人涌入美国，进而由多数为红发的爱尔兰人衍生出的一些关于贫穷、轻贱、粗野、“火辣小野猫”之类的印象，然后成为了一种固定的xp。也许一部分是出于类似的情况，由历史与社会因素或是其他什么的导致的，一些人将某些身份与某些标签、印象关联起来，进而可能会对某种固定身份产生性欲望。
人类世界通行的规则→对人类的生存有利，故而会在人类世界通行。比如“美”让人感到愉悦、宁静之类的正向感情感受，而这些正向感情感受让人感到舒服、感到更好；善是不伤害他人甚至对他人给予援助，我们都会更愿意别人是善而非恶的，这样我们自己可以过得更轻松一点、可以更好地生存；忠诚也许一样有利于稳定与安全，忠诚不背叛的人事物能够让得到忠诚的人过得更好更轻松；外向的人能建立更多的人际关系，从而获得更多的来自外界来自他人的支持，而并非只靠自己或仅有的少数支持者；规则由某些人来定而其他人并不关心，这个可以参考中央集权制度自古代以来在我国延续了几千年，关心规则的意识并没有在大众中普及，对于基层的农民而言，只要规则没有压死人，关心规则如何并不如稳定的社会好让他们有田可耕、有日子可活来得实在，而大多数人不被规则压死就不关心规则如何，自然也就导致了规则由某些人来定；在乎的东西不一样，只能说人和人是不一样的，不同的经历不同的境遇不同的所处环境造就不一样的人不一样的看法，你的经历你的境遇你的思考是独一无二的、是大多数人所没有的，所以会有这样在乎的东西不一样的情况；大多数人可能并不在乎美是否同质化，或者说同质化的、“大众的”才正是他们所追求的，他们所需要的正是“主流都认同”的东西，他们从来不会思考是否同质化，所以乐不疲此地从中取得简单的认同与愉悦；大多数人认为这种“美”正是大家所认同的、所以会将此作为追求，并因此而进行大量的投入与花费。
我的看法并不成熟，表述也多有累赘不清晰之处，还望见谅。以及也感谢看完这么长的东西。