长大以后,与更多人交流知道“敢于说出自己所想”是需要多少内部外部的support才能完成(而且不是出于defensive的目的去“说出所想)需要一个你在这个世界上最信任的人对你的想法进行源源不断地肯定。这种形成过程非常需要运气。
我后来与人交往,遇到内向、外向,好争论、回避争论的人,但性格是一个人的外壳,是一个人之前社会关系的经验留下来的痕迹。相比之下,信什么要更重要。信是由不停地思考形成的。好争论的人不一定相信事情有对错,而不争论的人未必回避真相。
不信对与错,只信交流气氛必须和谐,以为无争论的沟通叫好的沟通,这是我最讨厌的东西,我认为它是极权形成的原因之一,极权需要一个社会“不较真”的人去配合它,它才能如此顺畅的运作
随机正念笔记
上个周末的正念课,大概是说正念是觉察自己的负面情绪,然后接纳情绪。
然后人之所以会产生情绪困扰大概有几种来源:
1. 认知问题:高估可能性、灾难化事情的后果→诱发焦虑或恐惧等痛苦的情绪
2. 对于痛苦的不耐受→产生回避行为→无法控制和压抑痛苦→负强化痛苦
针对不同的来源,老师也给了缓解的几大策略:
1. 认知问题:意识到想法只是想法,不是事实;提高多视角看待事物的能力;面对高估和灾难化时,提醒自己分析一下这种可能性的概率和后果,避免踏入思维陷阱(我觉得这个我没啥用)
具体练习:情绪日志表(这个应该算多视角看待问题);正念练习中走神的时候回顾一下自己的想法,然后把注意力带回当下
2. 这部分老师分开了两部分
2.1 增加对负性情绪的容忍力
具体练习:慈心禅(一种祝福自己祝福他人宽恕大家的概念我没什么感觉);过度换气练习(诱发痛苦,让自己习惯痛苦的存在)
2.2 减少回避负面情绪的行为
具体练习:设置挑战性任务(需要具有可操作性,设置奖励,唯一标准是是否完成了任务);用新的行为模式替代情绪驱动模式
3. 专注在当下在做的事情
具体练习:三步呼吸空间
老师还提到正念是需要练习的。我的理解是正念这个过程就是练习跟注意力拉扯的过程。但是不知道是不是因为我ADHD的缘故,需要调动多感官的练习(例如正念进食、正念伸展、正念行走这种动作比较多的练习)能让我更好地把注意力放在我应该放在的事情上。
另外感觉其实按这种理论来说万物皆可正念。如果这样的话感觉正念的练习动作挑选一些有掌握感、有一定荒谬感(抽离生活一些),而且没有太大争议没有什么好judge的动作就可以了。
另外今天意外发现诱发痛苦的练习其实我日常有在做的,就是吃concerta,淦,我真的很不喜欢吃完了饿但是没有食欲+心慌焦虑的感觉。比起过渡换气诱发的头晕心跳加速这个更贴近我日常的痛苦感多一点。挑战性任务就是每天学习(当然最近几天每天都在摆烂,而且今天黄冠亨生日我大半天都在刷物料摆得更快乐了)。
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