資本家は絶妙な街灯飾りだ @[email protected]

1月14日，联合主席乔·西姆斯向CPUSA全国委员会发表了主旨演讲。

《党的建设》

但是，如果我们适当地开展工作，不仅会出现一个更强大的和平运动，也会出现一个更大、更强大的共产党。一切都在朝这个方向发展。在过去两年中，约有6000人申请入党，其中三分之一的人正在缴纳会费。

2022年是一个非常好的年份。我们完成了 "人民世界 "的筹资活动，带着近400名党员到华盛顿参加穷人游行，积极参加秋季选举活动，并在一些州建立了定期的公开活动。我们定期举办教育研讨会，在 "五一 "节为 "人民世界 "举办了一个网上节日，并举行了一个参加人数众多的国际会议。去年，我们又在七个州建立了多俱乐部区。纽约、德克萨斯、南加州、北加州、宾夕法尼亚州东部和康涅狄格州已经在本州有了一些俱乐部。在另外17个州，创建或维持了成员分散在各州的单一俱乐部。

一个很大的成就是纽约、华盛顿、俄亥俄、密歇根、伊利诺伊、马萨诸塞、肯塔基、东宾夕法尼亚和康涅狄格的地方共青团俱乐部的发展。在肯塔基州和特区，有几个俱乐部位于大学校园内。在华盛顿，我们必须祝贺克劳迪娅-琼斯学校的工作，这是我们最近一段时间的第一所公共马克思主义学校。它在把社会科学带给更广泛的公众方面做了出色的工作，不仅涉及我们的思想家，也涉及其他人。话虽如此，我们仍然在很大程度上处于发展党的重建阶段。如果我们把它比作盖房子，我们不得不说，虽然我们有一个蓝图，并且已经打下了坚实的基础，但我们仍然处于底层。

例如，虽然我们欢迎党的快速发展，但我们也不得不承认，相当一部分新党员还没有得到关于我们基本原则和概念的指导。在接下来的几个月里，在教育部的倡议下，我们正在采取措施来纠正这种情况。周末的地区学校将集中讨论党的纲领。第一次是在今年早些时候在俄亥俄州举行，第二次是12月在明尼苏达州举行。

虽然有所改善，但党内的多种族和性别构成仍然薄弱。虽然非二元和变性人的成员数量有所增长，但阴性人女性的加入数量远远少于阴性人男性。最近一段时期，男性至上主义的影响越来越明显，特别是但不只是在网络空间，男性咄咄逼人地主导着对话，欺负和否定女性的意见。我们得问问自己，为什么这些模式会持续存在？为什么加入的女性这么少？在加入后，有多少人坚持下来了？是什么让我们的公众存在，无论是在人前还是在网上，都没有得到广大妇女的响应？

罗萨娜、迪伊、丽贝卡和丽莎等同志在未来几周将采取措施，召集一个共产主义妇女集体，目的是举行一次会议，我们希望在会议上成立一个妇女委员会。在我们向前迈进并改进我们在这一重要领域的工作时，我们呼吁我们的男同志审视我们做了什么和没有做什么来促成这一局面。

在上届大会上，我们已经制定了一项性骚扰政策，它使我们处于有利地位。随着党的不断发展，我们坚持尊重和原则的关系，特别是与年轻同志的关系，是必须的。党的指导和辅导是必不可少的，但在任何情况下都不应该允许不适当的挑逗或骚扰 - 这是致命的，其损害可能是永久性的。

对抗资本主义，罢工不能解决所有的问题，唯有暴力革命才是唯一的选择。

99年前的1924年1月21日，弗拉基米尔·伊里奇·列宁逝世。

他是一位杰出的共产主义理论家，一位革命家，布尔什维克党的创始人，他激发和组织了伟大的十月社会主义革命！

今天，列宁的思想比以往任何时候都具有生命力和现实意义。

菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro，1926年8月13日—2016年11月25日），古巴共和国、古巴共产党和古巴革命武装力量的主要缔造者。

《根与枝》杂志的声明，1978年
Statement from Root & Branch, 1978

《根与枝》是1969-81年在美国出版的一份自由主义社会主义刊物。
在中断了几年之后，《根与枝》于1978年重新启动，并在每期中重印了这一声明。

随着1960年代，二战后的永恒繁荣、管理型经济以及随之而来的 "意识形态的死亡 "走到了尽头。西方资本主义国家的失业和通货膨胀，以及东方国家制度无法满足其工人阶级的需求，这两者结合在一起，对整个 "工业社会 "产生了令人不安的影响。大城市条件的恶化，尽管如此，这些城市吸引了越来越多的世界人口；在这些城市中心积聚的看似永久的失业大军被残酷对待；民主国家的政府不稳定，在没有任何明确的政策选择的情况下，激发了向公开的独裁主义的漂移；反对政党独裁的发展。在东方，自由主义在知识分子中的发展，更重要的是，在工人阶级中的罢工运动的发展；以及意识形态和社会规范的持续衰落。所有这些都证明了现代社会即将面临的 "增长的极限 "的基本特征。

无论大自然在未来为我们准备了怎样的失望，我们现在遇到的限制不是生态的，而是社会的。甚至不是社会造成的环境灾难，而是最直接威胁到我们灭绝的第三次世界大战。对零增长的迷恋已经取代了十九世纪对永恒的渐进式发展的发现，这只是作为资本主义及其国营类似社会制度的破产经验的意识形态形式。

目前，我们还不能说世界上任何地方存在着代表社会革命的真正可能性的力量或社会运动。但是，社会革命虽然不是不可避免的，但如果要实现愉快和体面的生活的可能性，社会革命显然是必要的，也许如果要保存人类的生命。出于这个原因，我们把推翻目前的社会秩序看作是我们作为一个团体所希望贡献的目标。虽然我们所追求的理想被称为各种名称--共产主义、社会主义、无政府主义--但对我们来说，重要的是一个系统的概念，在这个系统中，社会生活是由那些构成它的活动所控制。资本主义通过将所有生产者的生产和消费交织在一起，创造了这样一个系统的基础，以至于只有集体解决方案才可能满足生产者控制生产和分配的手段和过程的需要。为了消除社会生产从属于资本的利润需求所造成的问题，工人阶级必须对其已经生产的东西负起直接责任。这意味着不仅要反对现有的资本家和政客的统治阶级，而且要反对任何未来的经理人或政党领袖以我们的名义寻求掌权。因此，"根与枝 "坚持第一国际临时规则中所表达的工人运动的传统，首先考虑到 "工人阶级的解放必须由工人阶级自己去征服"。

我们从过去的经验中[仅]获得了灵感和仍然有意义的想法，但也获得了要避免的错误的教训。旧工运的基本思想，即工人阶级可以在大型组织中建立自己的力量，为'最终冲突'做准备，已经证明是错误的。无论是改良主义政党还是革命政党的组织，无论是生产者还是消费者合作社，还是工会，其成功都被证明是适应资本主义内部生存的紧急情况的成功。布尔什维克的替代方案，即革命者的小规模先锋队，准备在有一天带领群众征服国家政权，也被证明对我们的目的毫无用处。这种政党只有在世界非工业化地区才有作用，在那里它们提供了所需的统治阶级，以进行本土资产阶级未实现的强制经济发展工作。在发达国家，它们要么被判定为无足轻重的宗派，要么被判定为社会民主党类型的改革派政党。

虽然历史已经表明，除了革命时期，不可能有革命运动，但这种未来运动的原则必须指导那些希望为其创造作出贡献的人的活动。这些原则--与旧的劳工运动的原则相比--必须标志着与资本主义社会的基础，即雇佣劳动与资本之间的关系彻底决裂。由于我们的目标是工人对社会生活的控制，我们的原则必须是那些直接的、集体的行动。直接的，因为控制社会的斗争始于控制我们对当前秩序的斗争。集体的，因为唯一有前途的成功是那些涉及（即使只是原则上的）整个阶级的成功。我们认识到，工人阶级没有一个统一的身份，因此在资本主义下经历的压迫也因年龄、性别、种族、国籍等而不同。然而，界定并因此将工人阶级团结在一起的是资本对他们的剥削，即使这种剥削的特征各不相同，给人以不同的问题，因而也有不同的解决办法。虽然反对资本主义的斗争本身确实不会解决这些问题，但克服资本主义的剥削却提高了解决这些问题的可能性。因此，每个工人阶级的斗争，即使没有解决整个阶级所经历的问题，也必须针对真正的敌人，即资本，而不是阶级的其他成员。同样，我们认为工人必须在行动中克服就业者和失业者之间、有工会和无工会的阶级成员之间的分歧。这样的观点自动使我们反对像工会这样的现有组织，这些组织通过代表现有社会结构中特定工人群体的短期利益而存在。同样，我们与那些把自己对任何未来运动的主导地位视为其成功关键的党派和宗派也有冲突。

我们认为自己既不是领导者也不是旁观者，而是斗争的一部分。我们支持像我们这样的团体的兴起，也支持在共同任务中的合作。在我们工作、学习和生活的地方，我们发起并参与活动。作为一个团体，我们希望在提供有关过去和现在的斗争的信息，以及讨论从这段历史中得出的结论及其未来的延伸方面发挥一些作用。我们组织讲座和研究小组。自1969年以来，我们出版了一本杂志和一系列的小册子。我们希望其他人能加入我们，讨论我们发表的观点和材料，并希望他们能帮助我们发展新的观点和手段来传播和实现它们。

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