秦晖：执政者讲为人民服务，说说可以，你不能真的以为人民是主人。你如果真的相信，那你就是民粹主义者了
如果你老说文革就是老百姓斗当权派，几十年后，大家觉得当权派这么腐败，斗斗他不应该吗？文革有什么不好呢？这种观点当局也知道。所以改革初年只谴责造反派而肯定当权派的否定文革方式，很多人觉得副作用很大，就逐渐不谈了。而自由派文革叙事又不让讲——肯定不行，否定也不行，就越来越变成回避的态度
你现在搞市场经济，不就是🐱说的走资派吗？而且走资派腐败又挺严重，那么大家就想，造这些人的反不是很应该吗？因此以当权派利益为指向否定文革，几十年以后，当年文革到底出现了什么事情，人们并不懂得的时候，这样的否定其实恰恰足以在很多年轻人中，导致对文革浪漫化的想象
秦晖专场 太平天国 义和团与慈禧
其实宣战诏书根本就没有递送列强（时至庚子，宣战这套洋程序清廷很清楚）。慈禧只是内部传达了一把，意思是我既然“反帝”了，你若违我，就是“帝国主义走狗”，杀你没商量！这种对内的民族主义，没有高度的“理性”，岂能想得出来（ccp至圣先师叶赫那拉啊
民间组织资源之招忌，并不在于你信什么，而在于这种“自组织”机制本身就是秦制所不容的（各种ngo乃至粉丝集资打投也被禁止的根源
义和团主要屠杀教民，乃至疑似教民，间或也抗洋兵。而官军主要抗洋兵，间或也杀教民。官军与神团蜜月期也互杀不断，甚至你在前面抗洋兵，我在后边捅你一刀，官军与神团也都干过，很少并肩战斗（铁拳锤粉红了
以今天眼光看，官府拿百姓当回事绝非坏事。但只拿你当回事，对其他百姓就构成不公，倘若你因此自以为成了回事，而对其他百姓傲慢无礼起来，那不是找抽吗？
对这种现象该怎么办？一种态度：你本就草民一个，居然把自己当回事，该抽，大家都要乖乖当草民。另一种：凭什么只有你才是回事，我们就不是？官家必须把我们都当回事，否则咱们就抽他。后一种到辛亥才比较普遍。而庚子年间，百姓往往只知道（或者说官府只让他们知道）前一种态度（现在也普遍前一种呀
