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真的伤了，我现在喜欢的人，她前任被折腾得闹自杀。我前任，跟我死心塌地情真意切，被我甩飞。
现在就是我俩要互相谶上一谶劫上一劫，俗语云：低俗感情游戏不能瞎玩。

好来大家跟我一起念：耽美是全世界男权文化下的女性产品，性质跟高跟鞋没有太大区别。

只有怒其不争是什么？是中学老师怒你没考全科满分的不争，公司主管怒你没法9创收的不争，老共怒你不白天上班晚上摆摊的不争。社达子先断网几个月再出来说话好不好

朴素正义一言蔽之“哀其不幸怒其不争”。
要是只用后半截儿的，也别急着闹反动爹权威权了，建议先去医院检查有无严重的甲亢

下文论述1仅代表本人看法，你觉得有道理引用起来还得标我名，你觉得没有道理就跟我吵。

搞运动不是杀掉坏人留下好人，过程是表达新的对的想法，攻击旧的错误的理论，而结果是让别人听从这种新的好的想法，修正自己的理念。
任何人标榜自己，喜欢党同伐异，喜欢带人霸凌的可以直接做邪教处理。美国#metoo中常有人标榜自己是bad feminist，这不是开除自己的女权籍，而是一种态度：我也不是全对的，但我们需要一步步靠近正确——而这个过程必然允许也必会存在。

为什么说直女求偶不行？比如：我喜欢相貌体面的男性，且这个要求是女权的。事实上以体面分离出两种人，让自觉还行的男性觉得“我是女权的，我有人喜欢”。这种思路无非是杨奇函的“我心中有三个好同性恋的名额”，好同性恋是值得平权的而坏同性恋应该马上得艾滋死掉。
体面的男性甚至可以作为女权纲领，但这种「区分好坏」的思路不可滥用：以外貌区分？（欣赏男色是女权的，帅哥默认为女权男/可以原谅其行为）以阶级区分？以种族区分？区分并将区分标榜成大义，只会消解大义的正确性，走向其后无穷无尽的党同伐异（eg外貌区分后为如何理解帅哥吵架，这还算女权议题么）——这也是政治正确这话术的唯一立足点，而身份政治同样是西方反思的一个问题——实际的解决方案：承认bad feminist式自我认同，并尽可能只把女权相关的行为定义为女权。
运动永远不应该是针对人，或者说给“好人”权利。如果具体到左派运动，其最终目标都应该是“给每个人权利”，而分解为不同的女权、黑人权利、lgbt平权。新思想攻击旧体制，这才被称之为运动而不是“审判”。干死坏人在法院，而干死坏的思想，是每一个woke的人大声说对的话。
当然，这在现实中一定不是分开的，法律是正确思想的纸面证明，只有反性侵幼童成为法条李星星案才算完（这事实上反驳了总是用法律压人的，他们是因果倒置）。打倒坏人可以成为运动的动机和目的，比如blm的原起点是杀死弗洛伊德的白人警察。目前明州的进程应该在取消现有警局，重新建立警察体系——联邦政府和民主党在这事儿上跟老钟比算得上又快又好。
这也就是我指出的第二点：攻击旧制度。中国的大部分运动都是对空气打拳的核心问题：警察如此这般对待被强奸的女同性恋、被性侵的14岁女孩，你能去烧警局吗？我13条命都不够的，我都不敢骂fk所有警察都是狗屎，大家也只敢骂骂追星女孩什么的。中特缓要是认识不到这一点，成天觉得自己每一条微博都是民主自由的一大步，也很傻逼——1个有效的社会运动包括宣传新思想攻击旧制度，只走半步弄出来些双面人。郭文贵都解放不了中国，你还不如想当政治局常委改变中国的。
当我在说“老钟搞不好运动”时，不是我的问题也不是你的问题，是俺老钟的问题，大家的命都是不够的。所以我的建议是赶紧跑路，并学习一些魔法，不要再研究老钟。去一个烧完警局大家一起喝啤酒烂醉你不说yes也没人敢碰除非准备在警局待一辈子的地方，去一个犯矫情在家不工作吸大麻政府还必须付你低保没人敢骂你没用就别拿爹的钱的地方。

同人菜市场居然有一大堆原创单。
那么还是这个问题：1同人的性质究竟是类同原创还是类同原作，所谓「二次创作」重点在于二次还是创作
2写作入门已经从“能敲敲字就能写”到现在提供100字混乱信息集合就算一次点对点输出，传统文学-网文吵过一架的事情现在又要重演么？
当然鉴于网文也被管起来了总量控制一年四本皮淮水肥连连看+输出实名，这种点对点100字输出可能会成为新常态，大家有的没的先赶上趟吧

基于直女求偶的叙事永远不可能fuck爹权社会，fuck爹权的叙事只有两种：
1 成为1个同性恋
2 1脚踢断爹3根肋骨

我这得加个注：别看market failure就fail一下不把人当事儿，举个简单的例子咱们老钟的电视剧，前几年全是男中钟投资monopoly，全是白幼瘦美少女搞得人审美不行，现在1个季度8档选秀大量滋生so called追星女孩，也可以说是external cost出鬼了。至于管控坏在哪儿大家都知道，不多解释。

做个民调：以下哪种情况更可以称之为「某一商品的死亡」

先不假定商品的形式，且不对选项控制变量法
由于本条由简中书写但发在没有信息管控的平台，不用增加假定的背景信息和条件
有别的答案和更具体的分析plz评论