在冰冷的四通桥种8964朵永恒玫瑰：） @[email protected]

后知后觉去了解了一下雄文《我妻之死》，男主人公竟然是北大的法律史博士。。。哇北大、法学、博士，三重buff叠满了。我们当年法学院里的男教授们，有果断抛弃糟糠之妻另娶年轻漂亮的女学生并传之为佳话的；有利用手头芝麻大点儿的权力接受学生家长提供的“课题”收取经费然后把唯一一个赴台湾交流半年的机会给了这个学生的；还有靠着岳父的政治地位当上法学院院长啥也不干平时也见不到他连找他签字都得把材料给他学生的。到我进了律所，惊讶地发现男律师们的素质并不比其他行业的男性从业人员高多少。你以为他们至少都接受过公平正义人权自由的熏陶和洗礼了吧，但提起李云迪嫖娼仍然觉得这有什么大不了罪不致死你们女的小题大作，而且是异口同声哦不是一两个人这么认为。有个同事明明是独立执业律师工作时间随他安排而且他有妻有子但宁愿跟同事聊天聊到6点地铁晚高峰开始也不会提前半小时下班顺路买点菜回家。有时候我在想他老婆不知道是做什么工作的，又要做家务又要带孩子在深圳这种地方一定压力山大。北大、法学、博士，呸。

我读过李娟的好几本书，所以这部剧开播的时候我特意看了一点。前几天晚上正好看到第五集，里面有个情节是女人们去河边洗衣服，奶奶捡了一块绿色的啤酒瓶玻璃。回家之后奶奶要把这块玻璃当和田玉卖给妈妈（张凤侠），妈妈和奶奶有来有回地打了一阵嘴仗，这一段真的非常有趣。但是这样的故事、这样的对话，只可能发生在母女之间，绝不会发生在婆媳之间。这一点，连我妈都感觉到了。当我跟我妈说那一段情节是奶奶和妈妈的时候，我妈表示非常惊讶，因为她就觉得婆媳之间怎么可能那么自然那么融洽。我妈说她看的时候就觉得那应该是姥姥和妈妈。

还有剧里把张凤侠塑造成一个思念丈夫的痴情形象，但实际上书里和现实里根本不是这样。

女导演的作品固然值得鼓励，但是一旦沾上官方宣传口的元素，就变得复杂了。很难评。我只能说，李娟的书真的都很好，从早期的《我的阿勒泰》，到《羊道三部曲》、《冬牧场》，再到比较新的《遥远的向日葵地》，真的非常好，安利给各位。剧的话，真没必要看。想看风景的不如去看纪录片《河西走廊》。

电视剧版的《我的阿勒泰》并不是一部“女性主义”的作品。原书里，是姥姥、妈妈、李娟三代女性，电视剧里改成奶奶，这已经是其心可诛了。电视剧里还一定要加上浪漫爱情戏，而文秀喜欢上巴太的原因就是因为觉得他潇洒、帅。我真的……吐槽过无数遍了。

用杨宁老师的话来说，叫“（在一见钟情型的爱情故事里）我没有看到爱情，只看到色情”。用b站up浩妖哏的话来说，叫“拉扯十集，表白心迹的时候还要加一句，其实第一次见你的时候我就动心了——生物学上把这种莫名其妙的情愫叫做印随”。

李娟的书，好在好在那种“广阔”的感觉，虽然是艰苦环境里的艰苦生活，但好在有爱。姥姥、妈妈，以及围绕小卖部编织起的生活。李娟的书里处处有爱，但很少有“爱情”，尤其是传统的偶像剧里的那种糖水般粉红色的梦幻爱情。所以这部剧的改编，我认为是不合格的，整体上拉低了李娟作品的精神气质和审美趣味。也别说是什么女性主义作品了，女导演拍的作品不等于女性主义作品。

除此之外，我也认为这部剧美化了新疆的现状，同时也担心这部剧火了之后会有大量汉人涌进少数民族世代生活居住的地方，带来各种冒犯和冲突。昨天阿勒泰出现了非常非常美的极光，我已经在评论区看到有人说今年暑假阿勒泰一定人满为患。怎么讲，还是很心痛的。

汶川地震十六周年。

在冯客的《独裁者养成之路》看到这么一段话：

“很少有臣民真心敬仰他们的独裁者，但这不是重点，因为问题在于没有人知道到底谁相信了什么。个人崇拜的目的，并不是要让人相信或被说服，而是要制造混乱、摧毁常识、强制服从，让每个人变得孤立并碾碎他们的尊严。人们必须自我审查，并且反过来监视其他人，谴责那些对领袖献殷勤不够真诚的人。在整齐划一的表象之下，什么样的人都有，例如有些人是真的将领袖理想化，像是那些信徒、投机者、恶棍，也有另一些人漠不关心、无动于衷，甚至怀有敌意。”

【制造混乱、摧毁常识、强制服从，让每个人变得孤立并碾碎他们的尊严】，读完《红太阳是怎样升起的》和《解放的悲剧》之后对这几句话尤其有感触，写在这里以提醒自己。