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胖猫的事件让我想起孙述宇的水浒研究，他认为后来组成水浒主体的故事，在初期都是作为宣传被创作和传播的，里边贯穿着高明而有层次的、针对底层男性的引诱和煽动。首先通过可望也可及的富贵（大碗喝酒、大块吃肉、整件穿衣裳）勾起他们对体面生活的渴望，然后宣传“义”——不是孔孟的仁义而是困苦中的物质互助——来构建一种有安全感的前景，最高的一层，是通过反复讲述复仇故事、强调复仇的意义，来唤醒他们的尊严感和反抗心——让现实中习惯顺从的中华男子突然感到：男子汉受了气，哪有不报复的？这复仇的对象有欺压自己的赃官、胥吏，但还有的就是忤逆了自己的同阶层女性。女性是被防闲的对象，因为虽然理想图画中马斯洛大五俱全，但现实中无法养家而形成的对女性的陌生、敌视的心态不易改变。孙述宇的逻辑非常完整——水浒最终的故事就成于这种煽动，接受了这种富贵-互助-自尊宣传的人，下一步就可以组织起来、“贪官污吏都杀尽，忠心报答赵官家”，乃至抵御外侮、打退来侵略的辽人和金人。胖猫事件的基本要素都差不多——只不过这些情感都酝酿和爆发出来以后，兄弟们不免面对接了祭品订单发空包的商家，和“V我就看渣女挨打”趁机赚钱的网路骗子。……