我还是无法说服自己的优越感，告诉自己我的脑子是一个信息的跑马场，还无法在各种冲突的观念中形成任一坚定的立场。我能够确定的观念，就是从纯粹利己的视角进行评估：基于目前我所接受的信息，我能否切实获取利益或达成共情。
为了进一步观察我的观念随接受信息的改变，现在暂且记录一下我目前能够坚持的观念：
我生存的理由是为了取悦自己，取悦自己包括物质上的直接满足、精神上的认同感（来自自我与他人）、道德上的优越感（与他人的共情）。当三者出现冲突时，我会评估违反其中一项带来的痛苦程度，并选择能够最直接获取娱乐的方式。
我现在形成的观念是基于我出生以来受到的教育和接受的信息，因此，在我获取足够彻底颠覆我的观念（即违背我取悦自己的原则的信息）的信息前，我不会改变我的现有观念
人类的局限性来源于本能的利己欲，我能够观察到的冲突都源于不同具有相同利益的集体利益分配不均，集体掌握的生产资料总量越大，实现利己欲满足的能力就越强。只要利益矛盾存在，民主就必然具有局限性，故自由只能应用于我的个体。
相比于一个长远的目标，现实可获取或者可观测到获取途径的利益更具有吸引力，长远利益与现时利益的取舍取决于对实现现时利益的风险性评估。
刺激限度的提高是不可逆的过程，因此感受痛苦，习惯痛苦，直到我感到麻木，是我能够继续以娱乐为立场生存的必然条件。同理，当我对娱乐体验的感受达到我能够感知的极限时，那就是我基于现有观念得出的死期。所以，在我尚未认定自己的感知达到极限时，我会尽我所能依赖娱乐维持生命。
如果有什么我具有的观念我没有想到并记录，就说明这个观念暂时对我无关紧要，留待以后补充。