MuLiang @[email protected]

在海外盗版平台看了韩国出租车司机，弹幕吵了整整两个小时，太好玩了。。。。

上次看到安保大哥截获一把冷焰火，抓在手里从通道跑出来，看上去还有点兴奋，也不知道是因为在乐迷包围下终于成功一次，还是因为手中拿着燃烧物而不由自主地快乐

音乐节就是充斥政治隐喻的戏剧。。开始喜欢去音乐节可能也是因为有点喜欢这种角色扮演， 也有点喜欢观察普通乐迷、刺头乐迷、安保人员在角色扮演中的各司其职和偶尔的out of character（

燕郊爆炸驱赶央视记者这件事我个人觉得还蛮好笑的…

好笑之一：下面人连你首席喉舌的面子都不看，记者这个行业的自尊完全丧失

好笑之二：记协声明给我一种，平时吃权力给的饭，被下面人欺负了才开始捡起自己的记者身份、站上道德高地的观感（不针对个体记者，仅代表我对主流媒体记者总体的偏见🙏

好笑之三：朋友圈及微博很多平时并不转发关注公民事件的主流媒体人/学者/大V在转记协声明，仿佛很正义很义愤填膺，但其实这也不过是一个站在中央角度批评地方的安全话题…

按照Trilling在《诚与真》的分析，项飙所说的找回“附近”也可以诠释为一种找回“诚实的灵魂”的举动。“诚实的灵魂”并非褒义：它的自我，成型于在当前社会秩序；它与外部的权力同化；而它受限于此、屈服于此，从而未能进入自身主宰的状态。

与之相对的是“卑贱意识”。它并不留恋当前统一和谐的自我身份，而自由地走向分裂。它接受失控的世界，拒绝所谓的锚点。这带来痛苦；但是它得以脱离加在身上的外部限制。

”诚实的灵魂“固然实用，正如项飙列举出来的种种回到附近的优点，都是在大环境下找寻身边的缝隙以获得身心安定，例如在城乡体制下求生存的浙江村人，或是在当前婚姻体制下求幸福的女性。但危险在于完全陷入自我与外在权力的统一。而“卑贱意识”虽痛苦，却自由。

（当然也不一定要到发疯或是自杀的地步，Trilling举的两个卑贱意识例子，一是接纳自身分裂而在常人眼中疯癫的拉摩，二是排斥自身分裂从而自杀的少年维特。只能说痛苦是保全自我和心灵自由所必要的。

男的评《首尔之春》：先小提一句之前看过这个那个电影，谢邀；再批电影浮于表面手法单一平铺直叙，也就一商业片；然后指点片中何处何处不符史实，不是人物脸谱化就是给历史洗地；哦对这弹丸小国，能把小闹剧拍成两雄对决得亏该国电影产业发达。最后升华主题，说别看全被电影塑造成小丑样，经济腾飞还是得看铁腕枭雄。