Mavicism @[email protected]

刚进「新疆有个集中营」那个聊天室听了一会，没想到讨论那么有秩序有礼貌，可能我没有看到昨天互喷的情况，大概因为现在的主持人挺好的。没过一会主持人说要结束这个，她总结了一段话，一时不知道说什么，问空气「该怎么结束呢？」。在麦上的另一个人说「那就祝大家保重吧」，于是能说话的人都重复了「祝大家保重」，这个广受关注的聊天室就被主动关了。平时「保重」也许只是个客套话，但我知道对不少新疆人和他们的家人来说「保重」意味着什么，我听完一时控制不住自己哭了出来。很久没这么哭过了。我的眼泪不值钱，但我做不了什么，只能为他们一哭。

在当地居民和游客手机上安装专用监控app，已经是公开的秘密了。
https://cn.nytimes.com/technology/20190703/china-xinjiang-app/

如果近年持续关注新疆新闻的话，会知道bbc近日的报道和此前流出的信息大多吻合，18年报道的卫星图像（https://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-sh/China_hidden_camps），Erkin Azat的信（https://erkinazat2018.medium.com/来自达坂城新建集中营狱警的信-10ceef14ae95），没有监控的员工厨房里发生轮暴，不明的“打针”，大规模绝育，对维族文化与知识分子的围剿开始得更早。

“Absolutely no mercy.” “We are a people destroyed.” 过去数年的梦境里，我在被追捕中也始终记着这些句子，但它们终究只是因为我说出了什么而不是我的血管中流的是什么血。（可是殷红的血与血又有什么分别？）这篇报道描述的那种状态，精神的完全摧毁，已让人不可能不联系到奥斯维辛，那里留下的行尸走肉叫musselman。
一年前我们与教授花整个学期检视Holocaust与卢旺达，读各式的幸存者作品，讨论种族灭绝本质的荒谬，不可理解，无法言说。不再有Never again！“西方文明”的伤痕横亘，无数人注视却无法望穿的黑洞，但这注视的努力也是可敬的，代代学者们用力生出了那么多文献讨论。
而现实的追责在形而上的讨论面前就显得非常世俗。罪恶需要止步于战败国的火车司机，而不涉及那些拒绝接受犹太难民的人，不命令一场轰炸铁轨的人——以便使法官的席位不要空无一人。
报道给人带来如果不是感知上的过载麻痹，就是多样的愤恨，对报道的媒体就有两种，一种“为不择手段编造抹黑”，一种为“叙事，消费，表演”。后现代带来的无数麻烦之一，你如何在广大的漠视中对抗那一位凝视，在一种没有本质只有表演的生活之中？我写过关于它的故事，剧幕，诗，曾以为自己终究是置身事外的人，但它的存在已经全然卷入生活，以至于无法不在各式的创作中浮现。同样可被称作“挪用”和“表演”。交上的作品也接到过评语，“韵式运用老套”， “意像过于模糊”，而我只能良好地希望评分者是缺乏知识而不是根本不在意，还希望这二者之间存在些区别。
所以我不知道这种全新的，指向人群中最在乎它的那些的人的愤恨要把我们带往何方，（这种愤恨被域内的新话描述得那么合理，理解首先需要学会这套话语，而用这话语的都只能写出支持它），但是善良世界的权力者似乎已经自己从历史中得出了安心结论：大屠杀有两种可能的形式：毒气室与焚尸炉，或砍刀与成堆头骨。头脑中召唤出人文摄影杂志那样的灰败的照片，尘土，锈迹，衣物碎片，干涸的血。
这样一年年过去，已经不知道有关道德的沉重意识是变轻还是变重，只有恐惧和恨意到处蔓延。当局作为，西方国家的不作为，憎恶社交媒体上爱国的人，否定一切的人，厌恶语焉不详的人，所见的一切声音和沉默。
不知道一切要通向何方，或者怎样希望它通向何方。如果寄希望于历史，历史早已自证既不擅长审判，也不擅长报应。又有说“不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡”但倘若是灭亡，连这句话也会一同湮灭，就像之前有学古代史的朋友问我知不知道为什么现在有准噶尔盆地，却无准噶尔人。
此刻已经很难不去想这另一种可能，一个你知道过去，现在，未来都容许大屠杀的世界，是否也能生活其中。