余英时专场 不是权贵资本主义是党资本主义
以大陆人性被扭曲40年后看，可能会出現比东欧更黑暗的局面。最可怕的是中国人变质了，人的素质之低是全世界很难找到的
邓构思的完全不是西方流行的经济体系。完全控制在党掌握之中，cp既成为独一无二的集体大资本家，先富起來的当然只能是自己人……这真是对邓的莫大讽刺，更是这位“总工程师”始料不及的（这都料不到也太笨了吧）。但在既无法治又无任何社会制約力量情況下，⭕力在握的党资本家走上這条路是无可避免的
“中产阶级增多，就会要求民主”，最近都承认这是将西方（如英法美等）特殊经验扩大到全世界，已不足取信。经济发展对政治一定会有影响，但其结果不一定促成民主，而往往会加強专制独裁。30年代德国工商业发展造就经济繁荣，反而导致希特勒崛起；日本明治維新高度工业化，则为军国主义铺路
珍惜民主自由，余教授无法忍受大陆禁锢；杨满脑子民族意识，觉得🀄人被歧视，“自己人的环境”如鱼得水，才不顾专制投奔中共。季羡林是梵文巴利文专家，尊为国学大师，啼笑皆非。余讽刺一些大师不是因学术有何成就或人格如何高洁，而是对当权者歌德被封的，话锋一转说包括科学界像杨振宁也是如此。杨写信说余对他有误会，并附曙光集。反坐实杨是北京的apologist。08年英时患癌，远房叔叔邀请余杨对谈，不好拂意：一讲完就起身离席，扔下杨振宁冷场在那里，并无对谈。吊着点滴飞回美国
季羡林《陈寅恪的爱国主义》：文化必然依托国家然后才能表现，因此文化与国家成了同意词。陈家是爱国之家，第四代流求、美延也是爱国的。大惑不解，二女儿小彭晚年侍奉最力，为什么竟被排斥在外呢？原来小彭早于80s移居香港，已失去爱国之家资格。香港已回归，盼望她能恢复陈寅恪女儿的自然身份
陈的文化痴情和土地苦恋连成一体，无论怎样也不肯去父母之邦，49年他已作出最有智慧的抉择。即使能预知以后20年遭遇，决定也不会两样。陈寅恪创造性的发展为天下无不是的父母之邦。他的全部伟大便在这里。今天谈陈绝不应再涉及政治，否则会害得他在九泉之下不能安稳……依照大陆官方逻辑，只要承认爱国的前提，就不能不接受这个必然结论：难道祖国是抽象的吗？不爱ccp领导的🇨🇳爱什么呢
宣统三年不是康德三年，没同步开启民国纪元。现在论著也会出现光绪x年之类，习惯表达而已，P1随便截一本。大清意识形态有自由思想独立精神吗？就是王国维，对他清感情不必讳言，但说自沉完全殉清就太鲁莽。1897开始的厌俄情绪不述，从1907说：俄之警察密于蛛网…集会有禁，邮局拆视民间信牍，王公亦不能免…此虑革命之祸，防刺杀也…然此极端专制之国，乃有绝对自由之公民托尔斯泰上书俄皇，述改革国政意见（可见他并不反对革命
1917：俄果覆亡，祸将及我，观🀄近状，恐以共和始，以共产终。1924：俄赤地万里饿死千万…（列宁）不能不承认私产制度……以共和始者，必以共产终！25：赤化之祸，旦夕不测
1927遗书：经此世变，义无再辱。什么变？北伐。认定希望在青年的鲁迅去广州，也惶然写下：革革革革革革、…胡适对新政权有疑虑，一年不入南京（22年后胡适跟孙中山争执，因陈炯明只想建设好广东，给人当根据地的一定过很惨，征兵征粮打来打去。孙要讨逆，胡适说这是黑社会会党搞法，现代政党要进退自由，不能随便指责下属是判将。kmt逮着胡适骂了几年，在巴黎都要骂
王对姜亮夫说：我受不得一点的辱。什么辱？梁启超：他平日对时局的悲观，本极深刻。最近刺激则由两湖学者叶德辉之被枪毙。弟子徐中舒：先生又深鉴于叶等被执受辱，遂愤而自沉
@urotsuki 陈寅恪应该是文化保守主义（吴宓 梅光迪 汤用彤他们学衡派跟胡适新文化派是论敌。光谱大概是秦晖 余英时 陈＜＜＜钱穆），政治自由主义。陈倡导“一方面输入外来之学说，一方面不忘民族之本位”。许纪霖：陈寅恪有一个预见，觉得通过那种突然的变化最后上来的那股力量，也许比原先那个统治者更残暴、更专制、更暴戾
这是他通读中西历史看到的东西，所以他说“平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎湘乡南皮之间”（思想我猜是指郭嵩焘，去了西方，认为那才是他们古儒理想中的三代）。陈寅恪经历了自己这些所谓家族、国家的兴亡，历经三代，他看得太透了。所以，他不是对哪个朝代有兴趣，他承受的是天下，继承中国文化这个天下事（自居中国文化托命之人
且陈宝箴陈三立因追随梁谭在湖南率先维新－－湖南巡抚陈宝箴，以封疆大吏滥保匪人，实属有负委任。陈宝箴着即行革职，永不叙用。伊子吏部主事陈三立，招引奸邪，着一并革职
1900陈宝箴去世，后世考证是慈禧赐死自缢身亡。从这个角度，说陈是“忠贞遗民”都说不过去
@chifenpichang 这个简直太震惊了，王国维给我的印象就是词话文人，爱大清。
不懂了，怎么一群群都硬要贴陈寅恪：陈对杨荣国评价甚低，谓其不够教授云云。如果陈先生真的说过这种话，时间应该在57年以前。怎样，陈寅恪要活到76年还要给《孔子顽固地维护奴隶制的思想家》《反动阶级的圣人 孔子》鼓掌不成？
让汪籛带去北京《给科学院的答复》明明白白：我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中……我认为研究学术，最主要是具有自由意志和独立精神……否则即不能发扬真理研究学术……所以我说唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光……一切都是小事，惟此是大事
宣统三年我就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列见解，再研究学术。我要请的人都要有自由思想、独立精神。你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是
第一：允许中古所不宗奉马列不学习政治。不止我一人如此，我要全部的人都如此。第二：请毛公或刘公给一证明书。我认为最高当局也应和我同样看法，应从我说。否则，就谈不到学术研究
清华校友会还要说：汪籛做学问，一是党校的马列主义；二是陈先生的治学方法；三是数学基础…说明陈先生的治学方法和马列并不相悖
就别羞辱陈寅恪了行不行