71年后回国的西南联大知识分子们，哎呀
何炳棣：文化大革命是人类史上最彻底的革命……短短24年克服种种困难，建设起一个不愧为初步繁荣的社会主义国家，成就不可谓不大……7千年的民族脱胎换骨返老还童，是民族性格灵魂的彻底澄清剂。阿Q式忍辱待毙的民族变为艰苦卓绝 坦诚果毅 忧思深远 勤朴武健的民族，这才是人类史上最大的奇迹！文革以来的政策是为了防范历史上一些制度 社会 经济弊端的重演

杨振宁：🀄米面不缺乏，蔬果也极多，价钱很便宜。我在柴油机厂与工人吃饭，那里伙食比我们这里学生食堂还好。农产品已能做到前所未有的自给自足了，农民思想精神上的转变何等巨大……以为生活在强调为人民服务的气象下，一定使人成为奴隶---这种想法完全错误。我没有文革死亡具体数字，但他们告诉我，我也相信非常小。🀄领导懂得怎样为人民谋幸福

有人问知识分子是否愿意去农村，陈省身：他们是愿意的。当然我不能做到（说老实话了），但从和教授的谈话中，我觉得他们感到骄傲。这是全世界最安全的国家，绝没有理由担心个人安全。没有传说中的严重压迫，他们会用很温和的方式对待你。我看到人民公社心里很感动。过去农人遇到荒年可能要卖掉子女，🇨🇳绝对不会发生。中国人现在拥有的自由比过去任何时候都多

何炳棣杨振宁这俩老阴逼，不愧何的儿子发邮件给杨振宁，说父亲告诉他杨是他最好的朋友
：有一次为院士提名案，何先生提出批评，余先生一一批驳陈述，对各笔史料如数家珍，最后致歉“耽误大家时间，掉了一些书袋”做结。那次交锋后谁是人文组精神领袖不证自明

何炳棣：至今不忘杨联陞生平最得意弟子，才气横溢自视甚高的余英时，居然赞我才大如海，使我既感且愧。哥收收酸味吧，不就想说“才华横溢自视甚高”余英时也要承认你才大如海（英时内心：黄仁宇作用很大，严格来讲也不见得在何炳棣之下。在🀄大陸黄仁宇影响比何大多了）。余获得克鲁格奖，何炳棣致电，没说两句就直感叹自己运气不佳（李泽厚你俩别耿耿于怀了

何：人文组余英时主讲，我任评案人。由于开幕前一两天才得见余的文稿，主要内容看不大懂，引西方思想史家姓名有些也从未听过。我问主席杨振宁可否多给5min，在15min内宣读我的文章，杨说可以（串通好了整英时呢吧）结果所有三讲三案，唯有我的刊载联合报（为学生辈的英时抬轿子，何炳棣难受啊
隔阂并不限于学术，何炳棣受到毛泽东接见，写《从历史的尺度看🇨🇳的特色与成就》，以余老的政治立场，对何炳棣有何观感，不必多言

季羡林何炳棣杨振宁李泽厚去地下搞反余联盟吧，英时1v4不在话下

不懂了，怎么一群群都硬要贴陈寅恪：陈对杨荣国评价甚低，谓其不够教授云云。如果陈先生真的说过这种话，时间应该在57年以前。怎样，陈寅恪要活到76年还要给《孔子顽固地维护奴隶制的思想家》《反动阶级的圣人 孔子》鼓掌不成？

让汪籛带去北京《给科学院的答复》明明白白：我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中……我认为研究学术，最主要是具有自由意志和独立精神……否则即不能发扬真理研究学术……所以我说唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光……一切都是小事，惟此是大事

宣统三年我就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列见解，再研究学术。我要请的人都要有自由思想、独立精神。你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是
第一：允许中古所不宗奉马列不学习政治。不止我一人如此，我要全部的人都如此。第二：请毛公或刘公给一证明书。我认为最高当局也应和我同样看法，应从我说。否则，就谈不到学术研究

清华校友会还要说：汪籛做学问，一是党校的马列主义；二是陈先生的治学方法；三是数学基础…说明陈先生的治学方法和马列并不相悖
就别羞辱陈寅恪了行不行

宣统三年不是康德三年，没同步开启民国纪元。现在论著也会出现光绪x年之类，习惯表达而已，P1随便截一本。大清意识形态有自由思想独立精神吗？就是王国维，对他清感情不必讳言，但说自沉完全殉清就太鲁莽。1897开始的厌俄情绪不述，从1907说：俄之警察密于蛛网…集会有禁，邮局拆视民间信牍，王公亦不能免…此虑革命之祸，防刺杀也…然此极端专制之国，乃有绝对自由之公民托尔斯泰上书俄皇，述改革国政意见（可见他并不反对革命

1917：俄果覆亡，祸将及我，观🀄近状，恐以共和始，以共产终。1924：俄赤地万里饿死千万…（列宁）不能不承认私产制度……以共和始者，必以共产终！25：赤化之祸，旦夕不测

1927遗书：经此世变，义无再辱。什么变？北伐。认定希望在青年的鲁迅去广州，也惶然写下：革革革革革革、…胡适对新政权有疑虑，一年不入南京（22年后胡适跟孙中山争执，因陈炯明只想建设好广东，给人当根据地的一定过很惨，征兵征粮打来打去。孙要讨逆，胡适说这是黑社会会党搞法，现代政党要进退自由，不能随便指责下属是判将。kmt逮着胡适骂了几年，在巴黎都要骂

王对姜亮夫说：我受不得一点的辱。什么辱？梁启超：他平日对时局的悲观，本极深刻。最近刺激则由两湖学者叶德辉之被枪毙。弟子徐中舒：先生又深鉴于叶等被执受辱，遂愤而自沉

@urotsuki 嗯，秦老爹讲过短暂的大正民主。日本千年封建，近代化初期由周入秦是合理的，但🀄千年中央集权秦制，应该先挣脱大共同体，却学日本搞军国主义。主力反礼教反对宗族大家庭式小共同体，忽视最重要的皇权大共同体，“形成一种悖反，就是启蒙呼唤个性，个性背叛家庭，背家投入救国，而国家又反过来吞噬了个性”。最典型的父母包办婚姻❌，组织让你为了革命嫁给某人可以

【欧美自由主义既反对小共同体本位，也反对大共同体本位，所以不会认为法家要比儒家更好。但日本的自由主义就不是这样，它不反对法家，当然就会把儒家作为最主要的敌人

🀄并没有走出周制的问题，两千多年前已经结束了周制，由反法之儒承接的西学东渐所开启的🀄现代化，实际上就是要走出秦制。最后明治式的富国强兵我们没有学来，因为我们没有周制可以走出，所以我们也就没有办法获得走出周制的好处，反倒使秦制之弊变本加厉

以儒家而非法家为敌的日本式自由主义，它只是使🀄的新文化运动也走向了伪个人主义破坏小共同体而为军国主义开路的方向】

@chifenpichang 我对邓朴方感情很复杂，因为他当初真的太惨了……

@chifenpichang 啊，我本来对杨振宁还挺尊敬，我知道他救邓稼先，还有就是前阵子反对上大型加速器浪费人民税收。

@urotsuki 陈寅恪应该是文化保守主义（吴宓 梅光迪 汤用彤他们学衡派跟胡适新文化派是论敌。光谱大概是秦晖 余英时 陈＜＜＜钱穆），政治自由主义。陈倡导“一方面输入外来之学说，一方面不忘民族之本位”。许纪霖：陈寅恪有一个预见，觉得通过那种突然的变化最后上来的那股力量，也许比原先那个统治者更残暴、更专制、更暴戾

这是他通读中西历史看到的东西，所以他说“平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎湘乡南皮之间”（思想我猜是指郭嵩焘，去了西方，认为那才是他们古儒理想中的三代）。陈寅恪经历了自己这些所谓家族、国家的兴亡，历经三代，他看得太透了。所以，他不是对哪个朝代有兴趣，他承受的是天下，继承中国文化这个天下事（自居中国文化托命之人

且陈宝箴陈三立因追随梁谭在湖南率先维新－－湖南巡抚陈宝箴，以封疆大吏滥保匪人，实属有负委任。陈宝箴着即行革职，永不叙用。伊子吏部主事陈三立，招引奸邪，着一并革职

1900陈宝箴去世，后世考证是慈禧赐死自缢身亡。从这个角度，说陈是“忠贞遗民”都说不过去

@chifenpichang 这个简直太震惊了，王国维给我的印象就是词话文人，爱大清。