列宁在他的一个笔记中，对他那个时代的反动的黑色百人团运动表达了一个精辟的思想，那就是一百年前。“在我们的黑色百人团中，有一个极其原始和极其重要的特点，人们对它的关注还不够。这就是黑暗的农民民主，是最粗糙的，但也是最深刻的”。他的这个想法后来在实践中实现了。内战时期许多强大的、真正的、意识形态上的共产主义者正是来自于......前黑色百人团组织（当然，我指的不是这些组织的领导人和思想家，而是普通的、基层的成员--来自工人和农民）。事实证明，对于一个在革命前一直热衷于支持专制主义和教权主义的普通穷人来说，接受解放劳动和公正的社会主义社会的概念要比接受孟什维克的概念容易得多，甚至在工人中也是如此，他们到最后还责备列宁“没有按照马克思的意思去做一切事情”。是的，意识形态上的君主主义的黑色百人团，包括沙皇总参谋部的许多人，在经过一番犹豫之后，都走到了布尔什维克一边（如M.D.Bonch-Bruyevich），没有去为杰尼金将军或弗兰格尔男爵服务，因为政委的权力在他们看来在精神上更接近白军阵营的玫瑰色自由-资产阶级民族民主。

为什么会出现这种情况？让我们来看看 “黑色百人团”意识形态的本质。当然，其中有许多不同的论点，既有民族主义的，也有宗教性质的。但是，其中最重要的还是对专制制度的无条件、完全、热情的支持。这并不意味着简单的君主制，因为君主制也可以是宪政的（而恰恰是这一点的支持者，例如，黑色百人团们比布尔什维克更讨厌他们）。在专制制度下，国家元首的权力一般不受任何限制--既不受任何机构（例如议会或教会）的限制，也不受任何人民（例如接近王位的高级贵族）的限制。专制者是一个绝对的君主，他的意志是每个人的法律，无论其出身或财富如何。在这样一个绝对君主的意志面前，每个人都是平等的--大公、自由的农民、富人和乞丐。

这些话是必须说的。我们西方人几个世纪以来一直在纠结这个谜题：普通的俄罗斯人怎么会想要这种充满了最残酷的暴政（在俄罗斯历史上经常出现）的任意性？也许我们有某种“错误的人”，他们喜欢被暴虐的权力所折磨和腐化？喜欢谈论“俄罗斯农民的受虐狂”的西方人不明白，事情是完全不同的。在令人窒息的专制主义条件下长期存在了几个世纪，使“俄罗斯农民”变成了这样。他们最珍视的、发自内心的梦想就是平等，就是列宁所写的那种“农民的、粗野的民主”！这就是他们的梦想。

普通的俄罗斯人热爱平等的理想，以至于他们准备为它甚至牺牲自由。毕竟，在专制暴君的统治下，所有人都是平等的，即使普通人看到王公贵族在沙皇面前发抖，也能体验到道德上的满足，一个农民在暴君地主面前如何发抖。在20世纪初，俄罗斯的老百姓集体加入了黑色百人团组织，而且是出于信念，因为他们相信沙皇会惩罚偷窃的大臣和残忍的宪兵，而且这种惩罚的场面会让人感到庆幸。当发现沙皇不能或不想这样做，而那些帽子上有星星的政委却能这样做时，人民就会跟着他们走。

我们现在看到了同样的事情。来自乌柳平斯克和乌兰乌德的普通人，来自一个极度萧条的省份，他们很高兴看到像阿纳托利-丘拜斯这样可恶的人物逃离国家，或没收西方的外国宫殿和游艇，在他们看来，普京总统做了根纳季-久加诺夫和其他人作为共产党领导人20年来所承诺但从未做到的事情......当然，人们高兴的不是火箭和炸弹造成的破坏和死亡，而是这样一个事实--在他们看来是这样的！- 在私有化时代偷窃公共财产的可恨的资产阶级寡头终于得到了某种程度的惩罚，而在冷战中以战胜苏联为荣的傲慢的西方国家终于得到了至少是一些回击。

自然，“深层人民”也有民族主义的陈旧观念（顺便说一下，这些观念也是植根于对乌克兰人的平等主义态度中。“我们是一个民族，没有理由指出我们的特殊性！”。但我说的是他们的那些态度，然后可以引导到左翼的社会抗议中。而且，通过左派煽动者和宣传者的适当努力，这些态度肯定可以被引导到这种抗议中。随着经济危机迫使当局越来越多地暴露出其新自由主义的真实面目，人们会发现，他们并不是要驱逐所有的寡头，而只是为了满足“站队他们一边的”寡头的胃口。