你当然知道“觉醒”是什么意思。我更愿意在这个时候使用任何其他术语,但我们能实事求是吗?

Of Course You Know What "Woke" Means I'd rather use any other term at this point, but can we get real please?

freddiedeboer.substack.com/p/o

正如我已经说过很多次,我不喜欢使用“觉醒”这个术语,除非有限定或引号。它像是一种文化战争的弹球游戏,现在被认为是个非常贬义的词,因而显得失去了作用。我非常非常喜欢使用“社会正义政治”这个术语来指称通常被称为“觉醒”的政治学派,出于希望在术语上保持中立。然而,有这样一种政治学派,很荒谬,许多人假装不知道“觉醒”的意思,如果支持觉醒政治的人能采用一个供其他人使用的名称,问题就可以很容易地解决。不要觉醒,不要身份政治,不要政治正确,那么好的:选一个其它的词。由于他们感觉不应该像其他人一样从事政治活动,他们坚决拒绝这种做法。但是,他们确实这样做了。他们对从事政治活动的抵制是为什么在所谓的“清算”三年之后,什么也没有真正改变的原因(如果没有社会正义政治运动,那么是谁让2020年的抗议和动荡发生了呢?该死的民主党人?)

自以为是的是,“觉醒”比“自由派”,“法西斯主义者”,“保守派”或“温和派”更模糊或有更不明确的边界。我认为这是不正确的。

“Woke”或“觉醒”指的是一种社会和文化自由主义学派,已经成为美国知识分子左翼领域中占主导地位的话语。它反映了左翼活动家和学者空间逐渐出现的趋势和流行,并在2010年代成为美国进步派主流乃至霸权的思潮。“觉醒”把“个人即政治”置于所有政治活动的核心,并把个人道德的纯洁性视为政治行动的本质。它强调觉醒并不是一种行为,而是一种身份。相应地,所有的政治问题都可以分解为明事理的人的正确思想和言论。说服和妥协是与道德纯洁性理念相悖的,因此被贬低。正确的思想是通过相互监视的系统来强制执行的,这个系统利用互联网技术进行监视和惩罚。由于政治不是通过对抗性过程达成最少恶的选择,而是通过理解和占据道德至高点达成的,因此不存在良心危机或必要之恶。

“觉醒”具有几个一致的属性。“觉醒”是

1.学术性的——“觉醒”政治的术语是学术术语,这并不奇怪,因为它起源于精英大学的人文学科部门。 “觉醒”话语的核心是用更复杂的学术术语替代旧的、不那么复杂的社会自由主义观点。所以民权已经过时了,“反种族主义”才是最新的。社区不再重要,交叉性更重要。平等已经过时,公平才是关键。无家可归已经过时,无家可住才是新潮流。性别歧视已经过时,女性仇恨才是重点。优势已经过时,特权才是关键。每当有机会引入经过学术奇怪机器筛选出的替代概念时,这个机会就会被抓住。这种做法的好处是使政治参与只能由享受精英大学教育福利的神职阶层掌控;像所有的政治运动一样,觉醒政治运动也被占领了占据高位的欲望所控制。

2.非实质性的——“觉醒”政治主要关注语言、符号和情感,而忽略实质、经济和真实问题。“觉醒”政治对语言的追求已经变得有些痴迷,制定了无数详尽的文字政策。人们对发言进行了无情的挖掘,以寻找潜在的冒犯,以至于几年前完全无害的言论现在变得不可言说。在“觉醒”政治中,纯洁的政治立场被视为关于发言正确而不是道德行为正确的问题。 “觉醒”对语言和符号的关注是有意义的,因为这种意识形态的发展者几乎全部是从事非实质和符号方面工作的人——教授、作家、记者、艺术家、专家。他们沉迷于语言,因为他们觉得语言是他们唯一的权力来源。比较两件最近的事件:奥斯卡颁发给许多有色人种,密歇根废除其工作权利法案。后者对实际存在的美国有色人种将有巨大的积极影响,而前者得到了更好的宣传。这是“觉醒”政治激励结构的直接结果。

3.结构分析,个人行动 - 觉醒视角往往认为世界上的问题是结构性的,而不是个体行为或行动的产物。有时问题被误诊或夸大,但对结构性关注是有益的。有趣的是,觉醒对政治解决方案的方法是持续激烈地个人主义的。觉醒政治通常将所有政治斗争视为个体掌握自我和正确行为的问题,而不是呼吁真正的大规模运动(这是社会正义集合通常所厌恶的中庸和妥协所无法创造的)。在社会正义的心态中,政治的基本单位不是群众,而是开明的个人,开明的个人是一种达到道德纯洁状态的人,特别是在语言表达方面。结构性问题(如种族主义)被表示为基本上通过个体道德正确性(如Robin DiAngelo的《白人脆弱性》所表达的那样,该书认为种族主义是通过白人审视他们的内心而不是政策来对抗的)来对抗。唯一真正的政治项目是对自我的斗争;唯一真正的政治胜利是掌握自己的思想。有效的政治行动者和道德纯洁的思想者之间的区别被抹平了。你通过支持同性恋来对抗恐同,通过尊重女性来对抗压制妇女。你通过持续地专注于自己在社会中的位置并因此感到难过来对抗所有社会问题。没有什么政治问题能逃脱个人心理剧的重力,也没有除了净化自我以外的任何解决方案。

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4.情感主义——“情感主义”不是指过度情绪化,而是指将情感视为政治的货币。在觉醒圈子中,政治问题经常被诊断为某些人被激发了错误的情感。一个人感到“无效”不再是个人心理学中最好留给治疗师处理的无关紧要的问题,而是一种需要解决的政治问题,任何引起这种感觉的人都是犯下政治罪行的人,不管背景或理由如何。良好的政治行动使人感觉更好。在某种程度上,像喂饱饥饿的人这样的物质胜利之所以受到赞扬,是因为它们激发了良好的感觉,而不是解决实际问题。觉醒圈子对公民自由和个人自由概念的反感源于情感的胜利;像权利这样的事物无法与任何心理压力的个人的主张相匹配。经济、法律和政治的不平等仅在于它们使来自少数身份的人感到悲伤的程度。对情感的执着契合了个人是政治基本单位的假设。它还确保唤醒政治假设存在一种摩擦力为零的宇宙,在那里每个人都一直感觉良好。

5.宿命论 - 在觉醒政治中,解决问题和逐步实现积极的政治变革的可能性倾向于极端宿命论。机构都是腐败和偏见的,因此机构无法促进变革。大多数人无可救药地具有种族主义倾向,因此群众不能创造一个公正的社会。建设性的警察改革是固有和不可撤销的不可能,因此对警察暴力的唯一回应就是废除警察,尽管我们实际上无法实现警察废除。一切事物和所有人都被认为有着不知悔改的偏见,除非有证据,否则问题都不能得到解决。问题不能一步一个脚印慢慢解决,只能通过革命性的变革解决,而这本身将不可避免地被白人-男性权力结构所阻止。一切都很糟糕,这恰恰证明了那些喜欢大声喊叫的人一直在喊叫的目的。

6.坚称所有政治问题都很简单 - 觉醒者说话和行动时似乎没有什么难以回答的政治问题和道德困境。如果你只是没做过阅读和功课,一切都很明显,觉醒者向你保证他们早就做过了。如果你不知道该说或做什么是对的,那只是因为你没有真正的投入;如果你认为你遇到了真正的冲突但是合理的关注,那只是因为你缺乏教育和智慧。其实,你现在不知道正确的想法是令人发笑的。

7.信仰被压迫者的优越美德 - 这一贝特朗·罗素被认为很明显是错误的事情,现在却被认为是无可质疑的真理:美德不仅在被压迫者中普遍存在,而且美德是压迫的一种功能。美德和压迫之间的相关性是必然的。

8.使非黑人或南方人说“y’all”成为可能 - 这是不可饶恕的。

我可以继续下去。有些人会对这个或那个不同意。但不管你认为这是对过去10-12年中渐渐成为主导的进步圈子中政治的准确描绘,总有些事情发生了。当然有些事情改变了!我觉得很奇怪,人们仍然坚持说在那段时间内进步话语或政治没有太大改变。回头去读一下2010年左右在自由派媒体上发表的文章,然后告诉我现在和那时是否相同。得了吧。长大点。

我宁愿让觉醒政治胜过保守主义政治。但就我个人而言,我宁愿有一个友好宽容、坦率直言、大帐篷、民主社会主义的群众运动。问题是,只有觉醒和反觉醒,没有逃离这一框架的办法。

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