如果祝女性“节日快乐”，非得要跟恨这个世界的其他人挂钩，be like：恨一切男性、恨”娇妻“，成为”更好的“，”女性优于——“，如果这种句型非用不可，这个妇女节，也不是非得要。
最恶心的是，已经不下三次刷到“赞美母亲，不是赞美苦难”——？这个逻辑死到，我实在懒得屏蔽。恨母亲，就直接说吧，没关系的，你有权恨任何人。
如果把人当做人，是一个独立的、有思想、有能动性的人类，就不应当说“女性优于”这种句型。好像不优于就不配做女性，不优于就不配活着，不优于就不配享有为人的权利。
女性不必优于任何人。她可以选择想做什么就做什么，想爱就爱，想恨就恨，只要她对自己的决定负责，她可以干任何事，就算她杀掉自己，又与诸位何干？
笑死，发那种公司要求今天男人为女人服务的段子，还觉得自己挺幽默？
女性如何又如何，现在都成了男性卸责的经典狡辩了是吧？
“男性应当为女性让位，给女性机会“，不还是“不要歌颂母亲伟大”的逻辑么？承担责任的人变成了替死鬼，成了被责怪的人，做的越多错的越多是吧？
承担自己该承担的责任，这种事情还需要区分是男是女？不要让渡自己的权利换取虚构的安全稳定，也不要面对痛苦和困难退缩，去主动承担自己的分内之事——It may not be your fault, but it's your responsibility.
想起两次被电影恶心出场。 一次是《黄手帕》一次是《野梨树》。 并非技巧不好，而是我被浓重的self-pity冲到了。
被重责压垮，有许许多多的讲法，最简洁有力的，大概就是加缪写西西弗斯反复推动巨石的“凡人之抵抗”。 甚至是《德州巴黎》的虚空指向，他的沉默和自我放逐。
责任。责任。责任。
所有痛恨自己的时刻，都是明知那责任如山重压，试图反复扛起却被压倒、被磨损、被规训，从美丽粗劣的原石变成一颗垫高路基的工具。
寻求正当的、生而为人本该具有的权利时，我们应当知道，我们被迫或主动让渡的、放弃承担的，也是我们生来的一部分。
我们痛恨这世间的一切。但我们也拒绝因为痛恨而逃离、而变成我们痛恨的一切。
这为什么是一个需要讲的道理？为什么成了“歌颂苦难”？
啊，也许这就是需要耶稣的原因。想起Vivienne Westwood在自传里说，她从知道耶稣之死的一刻起，意识到自己被父母骗了，被整个教育骗了，她的整个世界都颠覆了。她并未将这个话题继续聊下去。但你知道，她是洞悉了人类为自己过重的道德责任进行了怎样的捏造和编撰，“我们会被宽恕”，上帝之子为我们赎了罪，我们就能够允许自己不做所有该做的事，而做所有不该做的事。
我们成为了能够原谅自己的人。多么可怕，又多么幸福。
：你为什么强调女性的责任，而不强调男性？
也许，是我早就清楚，人的一生唯一能够改变的只有自己并去理解他人。理解他们，警告自己绝不成为他们——绝不将世界拱手让人。
男性作的恶是铁证如山的——他们固然不承认。去控诉去缠斗，然后失去自己吗？变成那些铁证里的一粒微尘？去恨他们，去恨与他们性别相同的每一个人，把所有不同你一样恨他们的人，全部打入地狱。
然后呢？跟所有人一起生活在地狱里，诅咒世界，诅咒人类？啊，怪不得你们喜欢叶文洁，喜欢复仇，你们爱的是恨意汹涌的自己，是受害者的疮疤，是滴血的双刃，是屠戮世界的烈火。
当然，无法将自己从泥沼中拔起，不是我们谁的错。
只是，也许，It may not be your fault, but it's your responsibility.
生而为人去主动承担责任，不代表剥削我们、压榨我们、让我们生活在不公的法律之下、役使我们的特权是正当的、合法的、不可反抗的。
CCP的逻辑洗脑正是在于：如果你选择承担起女儿、妻子、母亲的责任，就默认你同意“现行的一切法律、社会契约、父权规则”等等是正确、不可撼动的。
我们承担责任，拒绝逃跑，但同时也大声呼号、抗诉、拒绝——因为我们愿意承担责任而强加给我们的不公和压迫是不合理、不合法、反人性、反人类，必须被抵制的。
正如《樱桃之味》里拍的，也许你开着车，但你忘了，方向盘在你自己手里。
