平家物语：犬王
8分
观看这部电影注定是一次鉴别/欣赏皮与骨的游戏，何处为皮，何处为骨。

皮在犬王处逐渐褪去，怪物是他的出身，也是一次从父辈传递而来的诅咒。当双腿在能乐的演习中舒展，当面具在为“不正确记忆”歌唱时褪去，你以为的骨在“把他留在身边”处破灭，而他的真正的骨却始终不变——震撼整个“乐界”。而友鱼却三更其姓名，出身，学艺，存在价值再到死前的回归本名，表面变换尚多，而那模糊的色彩之影背后的东西却也一直未变并随着人物逐渐丰满——复仇。被草雉剑杀害的父亲与失明的双眼是第一仇恨，延伸而来的是盲人琵琶师记录平氏民间故事的职责。四处升起的灵魂便是与其相关的第二仇恨，由个人延伸至时代的“仇恨”。而至声名鹊起，“不正确的”新的曲目在民间响起，模仿之人站在桥边传唱之时，时代的“仇恨”变成个体意识的觉醒，父母双逝致使“友鱼”被隐藏，自我的“存在”变成个体变相的仇恨，那时看着犬王背影的友一在此自赋其名。最后临死之前的弹奏是破灭，也是请求保护，剧团被取缔，故事不允许传唱，犬王高居当权者的身边，自我意识完全破灭，剩下的只有当初出走时的父辈叮嘱，一个标记出身的姓名。

皮与骨又在形式上难以区分。反观片名，“平家物语”在前，“犬王”在后，个体叙事在宏大叙事的笼罩下展开，也必然走向破灭。传统与改变已经是无需多谈的“赘言”，而能乐的皮又如何承载了一个摇滚乐的核呢？抛开曲目的优劣，琵琶当作吉他，光是变更姿势就已致敬多位吉他手，“跺脚跺脚拍手”也差点把观众的“We will rock you”逼出，更无需谈论犬王真实面目对David Bowie的致敬。开头以能乐一鸣惊人，而全程却仅留琵琶当作“奇特音色”的配器，活脱脱做成了一副被封禁的地下摇滚乐队模样，被禁止演唱却又热度不减，演唱内容又令当局害怕，犬王与友有二人加上几个雇来的乐手摇身一变就成了平氏家族土地上的“宇宙塑料人”。而摇滚乐是骨吗？我三分同意带着五分反对，剩下两分摇摆。这里不仅仅是一次乐迷向的自嗨行为，也不是大友良英为促进自传限量而及时推出的配套电影。

答案已放在开头：这是我们被夺走，不被听见的故事。而又有谁能比身处这个时代这片土地上的我们更熟悉这几个字呢？又有谁能比我们更懂得这“不正确的记忆”呢？

“能，明白。”

“老子到处讲。”

“这个世界不要我了。”

“这是我们最后一代。”