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简中逻辑有一个非常不自洽的地方，就是一方面以“宁为太平犬”的态度维护利维坦的统治，另一方面又以“润出去只能当二等公民”反对脱离利维坦。按前者说，稳定压倒一切，只要利维坦能提供秩序，就不乎这个秩序是否公平正义；按后者说，平等是最重要的，就算离开利维坦能过得更好，当二等公民也是不能接受的，这不就自己打自己脸了吗？真实的逻辑，是要先搞清楚自己是几等公民，而最确切的证据，就是在维护自身权利上你能有多大作为。比如同样是打击一个行业，美国要打击抖音拼多多，和中国要打击房地产互联网教培游戏等行业，力度完全是不一样的。这不是亲疏远近的问题，而是政权性质的问题。再有人说“润出去只能当二等公民”，你直接回答“先当上公民再说”就行了。
@normanzxy 老中对公民这个词根本没有概念，他们想要的是高于基本盘的特权，或者是潜意识里明白没有利维坦他们就只有被底层暴民撕碎的份。
@normanzxy 吃不到葡萄的时候，就只能找葡萄酸这种理由强行安慰自己或是骗自己。至于自洽，那都不是选择性失明要关注到的事。而且，选择性失明的柴火越添加，骗自己这套说辞的火炉才能越烧越暖和。常识和道理越扭曲，胡扯才能越理直气壮。
人一软弱，要么自甘无知，要么自甘无耻。
人一软弱，就擅长自欺。
进一步来说，人如果把自己置于道理/规律/原则之上，就会让道理迁就自己。而把道理置于自己之上，则会放下身段，侍奉道理。
两种人之所以不同，无非只是因为后者选择成为道理的侍从和追随者，而不是为了保全自己，扭曲道理，迁就自己。