弗洛姆谈宗教改革时代的自由
中世纪在实际生活中有具体的个人主义。中世纪并未剥夺个人自由,因为“个人”尚不存在。
现代资本主义的根基、经济结构及其精神在中西欧的经济社会形势及新教教义中。(跟韦伯的看法一样)
中世纪神学肯定自由意志。(阿奎那、司各脱)
路德的神学消灭个体自我,使个人成为神的工具来寻找肯定。路德的信仰就是坚信投降是被爱的先决条件。
加尔文思想的主题是自我贬抑与毁灭人的自尊。加尔文否定人类命运的平等,纳粹意识形态复活了该预定论。
现代社会中驱使人们辛勤劳动的不是外在压力,而是内在强制力,因为人们要逃避难以忍受的无力感。
中产阶级将对有权有势者的嫉妒转变成了道德上的愤怒。
新教是给那些因惊恐异常、备感动荡而又孤立无援的个人的答案,借此他们可以同新世界相连。
看完了。强推弗洛姆的《逃避自由》。他从个体和他者的对立出发,解释现代社会何以让人一方面陷入虚假的自由,另一方面又极度渴望摆脱自由。这一理论相当具有说服力,它不但能解释日常经验,也能解释诸多意识形态的形成。唯一不满的地方是弗洛姆最后给出的“积极自由”在我看来乐观了,个体与外在世界之间矛盾是他的论述的起点,他却在最后尝试用自发行动摆脱这一矛盾。这本书应该早点看,最好能在其他论述自由主义的政治学著作之前看。