很讨厌别人把中国身份说成是原罪。我的出生，我出生在中国，我是中国人，我至少到现在为止无法脱离中国，这些哪个是我凭借自由意志作出的选择？我在中国的重压下生活，小时候被家长当作他们的附属品随意对待，长大了被党和国家视为可再生资源，结果到头来吧还要看到网上故作深沉的批判说作为中国人是有原罪的。我的原罪是啥？是我投胎选择要做中国人，还是我喜欢从小被洗脑，甚至说就是我亲力亲为在支持这个压迫的系统？我是觉得吧，说中国人有原罪的人可以把话说得更清楚明白一点，那就是在你眼里看来，中国人就是下贱，就是不配作为人生活在这个世界上。
@zolpidem 如果我尽量从善意的角度理解“中国身份原罪”这个说法，排除那种故作深沉、乱讲话来显得自己牛逼的情况，这个“原罪”也许可以这样来解释：
如果说中国人面对台湾人有原罪，可能是指是当中国共产党政府不断威胁侵略台湾的时候，中国人没有采取行动（比如像俄罗斯人那样）对这种对外政策进行抗议。
当然这里面有很多复杂的情况，中国人被洗脑的程度、接触洗脑包以外的信息的机会、抗议和发声的代价等等，都是对原罪很强有力的辩护。
所以我个人的看法是，“中国人原罪”这个概念更适合于个人【自发】的自我反思，考虑自己作为一个中国人，在自己所处的客观限制或客观特权下（比如城乡教育差距、贫富差距、性别不公），是否做得够多，或者还不够。但我很同意的是，“中国人原罪”不适合作为一个公共讨论的基点，不适合作为一个普遍适用于中国人这个群体的评价，因为中国人首先是独裁政府的受害者。
这一点和男性面对女性有原罪完全不同，男性首先是父权制的绝对受益者，无论是否主动、有意识，都参与了剥削女性和其它性少数并从中受益。甚至，男性只要什么都不做，就可以加固父权制并受益。所以就算被戴上出身论的帽子，男性原罪也是跑不掉的。
@antonia_ling 我很赞同你！不过我有一点不同的意见是，男性在女性及性少数群体面前一定是父权制的受益者，男性也的确是什么都不需要做就可以巩固父权制。但在我的观察里，男性在父权制底下并不见得绝对受益，因为男性时常会遭受来自其他更具优势的男性的羞辱甚至霸凌，最普遍的例子就是中国男性从小遭遇的来自父亲的暴力，包括肉体的和精神的暴力。只是男性似乎普遍更贱一些，哪怕自己也有被支配的风险，都不愿意放弃成为支配者的可能。在我眼里，男人也像波伏娃说的那样是“变成男人的”，而绝大多数男性可能都没有意识到这个过程的存在。父权制的系统下几乎没有人真正受益，那些所谓的受益者不过是反复经历了碾压暂时还没有崩碎的幸存者罢了，他们并不是真正的幸福健康。所以我虽然认可男性在父权制里的原罪（毕竟他们无需主动去做什么就能加强这个系统），但还是会更谨慎地选择男性原罪的路径去批判父权制。
@antonia_ling @zolpidem 同意！某种角度上说任何身份和立场被称为原罪都是一种很消极的，宿命论的看法，仿佛一个人如果生在某个地方身为某种性别身份就被永久钉在了一个罪者的身份上，ta的一切努力都将被视为理所应当的赎罪而非主动积极的改变。
我一直觉得任何人都不应该指责他人拥有某种原罪，这种指责实际上并不能帮助对方认清真实的社会处境而只是将指责者置于一个道德高地上，如同网上常见的“放下助人情节，尊重他人命运”说法一样并没有什么尊重，而是充满了自我感动和傲慢
