在当地居民和游客手机上安装专用监控app,已经是公开的秘密了。
https://cn.nytimes.com/technology/20190703/china-xinjiang-app/
一个你知道过去,现在,未来都容许大屠杀的世界,是否也能生活其中。
如果近年持续关注新疆新闻的话,会知道bbc近日的报道和此前流出的信息大多吻合,18年报道的卫星图像(https://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-sh/China_hidden_camps),Erkin Azat的信(https://erkinazat2018.medium.com/来自达坂城新建集中营狱警的信-10ceef14ae95),没有监控的员工厨房里发生轮暴,不明的“打针”,大规模绝育,对维族文化与知识分子的围剿开始得更早。
“Absolutely no mercy.” “We are a people destroyed.” 过去数年的梦境里,我在被追捕中也始终记着这些句子,但它们终究只是因为我说出了什么而不是我的血管中流的是什么血。(可是殷红的血与血又有什么分别?)这篇报道描述的那种状态,精神的完全摧毁,已让人不可能不联系到奥斯维辛,那里留下的行尸走肉叫musselman。
一年前我们与教授花整个学期检视Holocaust与卢旺达,读各式的幸存者作品,讨论种族灭绝本质的荒谬,不可理解,无法言说。不再有Never again!“西方文明”的伤痕横亘,无数人注视却无法望穿的黑洞,但这注视的努力也是可敬的,代代学者们用力生出了那么多文献讨论。
而现实的追责在形而上的讨论面前就显得非常世俗。罪恶需要止步于战败国的火车司机,而不涉及那些拒绝接受犹太难民的人,不命令一场轰炸铁轨的人——以便使法官的席位不要空无一人。
报道给人带来如果不是感知上的过载麻痹,就是多样的愤恨,对报道的媒体就有两种,一种“为不择手段编造抹黑”,一种为“叙事,消费,表演”。后现代带来的无数麻烦之一,你如何在广大的漠视中对抗那一位凝视,在一种没有本质只有表演的生活之中?我写过关于它的故事,剧幕,诗,曾以为自己终究是置身事外的人,但它的存在已经全然卷入生活,以至于无法不在各式的创作中浮现。同样可被称作“挪用”和“表演”。交上的作品也接到过评语,“韵式运用老套”, “意像过于模糊”,而我只能良好地希望评分者是缺乏知识而不是根本不在意,还希望这二者之间存在些区别。
所以我不知道这种全新的,指向人群中最在乎它的那些的人的愤恨要把我们带往何方,(这种愤恨被域内的新话描述得那么合理,理解首先需要学会这套话语,而用这话语的都只能写出支持它),但是善良世界的权力者似乎已经自己从历史中得出了安心结论:大屠杀有两种可能的形式:毒气室与焚尸炉,或砍刀与成堆头骨。头脑中召唤出人文摄影杂志那样的灰败的照片,尘土,锈迹,衣物碎片,干涸的血。
这样一年年过去,已经不知道有关道德的沉重意识是变轻还是变重,只有恐惧和恨意到处蔓延。当局作为,西方国家的不作为,憎恶社交媒体上爱国的人,否定一切的人,厌恶语焉不详的人,所见的一切声音和沉默。
不知道一切要通向何方,或者怎样希望它通向何方。如果寄希望于历史,历史早已自证既不擅长审判,也不擅长报应。又有说“不是在沉默中爆发,就是在沉默中灭亡”但倘若是灭亡,连这句话也会一同湮灭,就像之前有学古代史的朋友问我知不知道为什么现在有准噶尔盆地,却无准噶尔人。
此刻已经很难不去想这另一种可能,一个你知道过去,现在,未来都容许大屠杀的世界,是否也能生活其中。
目前已换号转生的汇总:
人各如谜➡️Canthecyborgspeak
特科丽丽(赛博精神病人)➡️天鹅绒公路
KissMyClit➡️粽说废话
猫rning➡️猫ring
織式_➡️織式_極
古宋松谷➡️草莓县@linanxin1983
邓艾艾艾➡️活吧@generaldeng,微博@瑞克和莫蒂
西伯利亚打字机➡️下完油锅的打字机
(有的说转生不太准确,因为本身在毛象有号)