都知道韩国男女相互仇视的“性别战争”很抽象，但这次游戏代练被骗钱骗感情投江事件（且不论事情本身真假，因为舆论已经产生了）的舆论表明，中国的男女对立已经韩国化了，大有后来居上之势。
这不是一件好事。性别战争和正常争取权利的斗争的最大区别是，争取权利的斗争的目的是赋权，要权利义务对等，性别战争的目的是让对方性别输，只要对方输了破防了，己方心理上就赢了，哪怕这过程中需要“献祭”己方性别的人。
在这次事件中，献花的都是心有戚戚的善人，而舆论场上基本是性别战争入脑的恶人当道。男的骂哄抬批价的舔狗龟男死了活该，呼吁红丸觉醒去男责，恋爱结婚不如买春；女的骂郭楠嘴上厌女实际本质渴女，下体支配上体的蝻宝被 PUA 了好死，主张要加大力度仇男。
看起来很匪夷所思？假如性别一对换，那就成了女的骂沾蝻爱蝻婚驴死了活该，呼吁激女觉醒，男的骂一切织女都要拴之以法，主张董圣千古。两边无缝切换互为镜像。
因此，性别战争甚至不是零和博弈，而是负和博弈：以自己输一分换对方输两分就是赢，以自己输一分换对方输一分很值，以自己输两分换对方输一分也可以接受。
结果就是，一部分人大打性别战争带来的性别对立紧张度上升最终会扩散到所有人，生理性别越发成为一种原罪，giris must help girls，boys must help boys，原本不参与性别战争的老实人将主要承担性别战争带来的共输后果。
之所以会出现性别战争，根本上来说是因为多重结构性的不平等难以撼动。在统治阶级老爷眼里，无论什么身份的人都是人矿，帕鲁，牛马，老爷最关心的是帕鲁有没有躺平，能不能下崽，而不是帕鲁过得舒不舒适，所有对帕鲁利益的调整都建立在不出让统治阶级利益的基础上，让帕鲁适度内斗反而有利于统治稳固，而男女对立就是一个比较“安全”的内斗话题（类似的安全内斗话题还有地域歧视等）。
在这种情况下，一些男性在父权制创造的男尊特权美梦破灭后，意识不到/不愿承认父权制也会剥削男性，反而指称“拳塔一体”“母检法”，认为是女性在和男性做对。更有甚者，部分男性还崇拜拐卖监禁女性的董志民，意淫一个董志民遍地走的社会能解决他们的问题。
同时，一些女性错误地/有意地把中国男多女少的现状当成女性的比较优势，顺势利用这点去爆男性金币，如要求高价彩礼，并说这是“女权”“独立女性”行为。之前，上野千鹤子评论女性要彩礼追求金钱并不是女性主义的表现，结果就遭到一些女性声讨，导致痛失女权籍。
正所谓神仙打架凡人遭殃，在“男不用武力=女不要彩礼”等神论迭出的性别战争中，不仅是老实人（不分性别）最容易遭殃，成为野心家收割的对象，LGBTQ 群体更是成为两方阵营共同排挤的对象（可以看看 TERF 是怎么拿厕所问题长期炒作的）。至于怎么才能扭转这个局面，只有天知道。
@CapComGang 我觉得性别话题为何成为舆论场的主流与性别的权力结构是否是真正的政治议题被人接受是两回事。网络上极化的言论多大程度上会影响社会普通男女也是存疑的。安全话题下的极化言论易于传播，但是真的要付诸行动爆金币或者行使暴力还是个人要衡量代价的，也直接与ww冲突。