@unknow 是的,而且我个人有一些小思考——科举是不是和中国一直没有形成真正的民主制度有相当的关系?(或者反过来说跟秦制维持了这么长的时间有一定关系)
给底层人民以阶层跃升的幻想从而一定程度上降低了人民的反抗意愿,转移了人民的精力和注意力,这点自不必多说。
更重要的是把原本的统治阶层/被统治阶层这样一个对立结构变成了统治阶层+被统治阶层的精英/缺少了精英的被统治阶层这样的对立结构。此消彼长,被统治阶层中的精英和他们的智慧都被统治阶级所用,实际上就是被统治阶层的“大脑”被皇帝抢走了,这不光削弱了被统治阶层的力量,更大的危害是把民众中的精英从民众中剥离了出来,二者形成了对立,“大脑”几乎失去了为广大民众所用的可能。读书人觉得自己要考科举,做大官,当“人上人”。而老百姓也觉得这帮“臭老九”酸溜溜的,跟自己不是一路人。至于考中了科举又当上县太爷的读书人跟自己就更不是一个阶层的了。相比之下,没有科举制的古代欧洲一直维持着统治阶层/被统治阶层的结构。民众中的精英没有被剥离,所以遇到事情很自然地站在了被统治者这边。而且他们的智慧也用在了如何对抗统治阶层,在日后的各大思想启蒙运动和革命中起到了带头作用。也许对于统治者而言有没有这个大脑不重要,反正阶层内部还有其他大脑,更重要的是让被统治者没有“大脑”,才能让自己的王朝多续几年命。当然,我的这些想法只是个大概,还很粗糙。
@unknow @MoreCool 昨天听陈志武老师讲《文明的逻辑》,也提到了科举制度对整个中国文明历程的深远影响,其中提到了特别有趣的一点,可以作为这个讨论的补充(也是我之前没怎么想到的一点:研究团队通过对整个中国历史中的著作梳理,发现在先秦时,对科技生产如水利地理农工等实用科学的著作,还是很多的(占20%左右);到唐代占比日益减少,但还在7~8%左右;到宋代,科举制度彻底完善,就呈断崖式下跌,几乎不再有新的观点,也不再有面向实用科学的专著,大部分都是对先贤著作的解读,说白了就是拾先人牙慧。这其实也是民间智慧通过科举制度被权力系统吸收后产生的一个恶果,一切的智识都围绕科举八股的那套逻辑,去反复咀嚼几本千百年前的书,知识分子彻底进入空谈的真空中,观点和技术都不再能有效的推陈出新。
@nothingbut @MoreCool 同意你的补充,是这样的,我读哲学思想史也是一样的~前秦以后,人的思想就是在拾人牙慧中夹缝求存,根本不敢有大的创新和改进,因为秦制极权下,任何一种新兴的思想和创新的发明都有可能造成生产力的飞速发展,生产力的发展会造成未来的不可预见性和权力的重新洗牌,这些都是秦制中央集权的统治阶级不想看到的!他们维持统治地位维持现状保持资源向自己集中才是中心诉求,其它任何造成威胁的都会掐死在萌芽状态里。最后说一下,哈哈,巽的日常知识补给果然常常是来自于播客啊~不愧是播客忠实爱好者
@nothingbut @unknow @MoreCool
宋代也是文人们进行“义利之辩”的一个时期,尽管前有李觏谈“人非利不生”,后有事功学派倡义利统一,但占主流的还是朱熹重弹儒家老调的“仁义为先”,存天理灭人欲那一套。虽然他和陈亮持续十多年的争辩谁也没说服谁,但自元代以来朱熹的理学成为官学,成了科举的“马工程教材”,所以除非历经时代巨变的冲击,但凡想依靠科举立身的知识分子是不可能有新思想和新发明的。说白了,因为秦制集权需要的就是奴隶而已,只不过商鞅时代强调的是耕战奴隶,而汉代以后外儒内法的帝王制度把儒家的洗脑工具利用起来制造更顺服的奴隶,科举可以说是把知识分子变成奴隶的绝佳工具。专制制度越成熟、科举制度越完善,就越是意味着知识分子群体除了走在顺民奴隶的道路上别无它途。
在这种制度下,知识分子要么变成假道学,像李贽说的那样“口谈道德而心存高官,志在巨富”,要么像东林党人那样,真心相信儒家那一套,抱负着救世理想而试图以道义制约君权,于是必然遭到严厉打压迫害。当然,历史上有极少数的异端,比如主张无君论的鲍敬言,但这些思想在皇帝制度下也是只有被抹杀的命运,至于人,在科技不那么发达的时代,也许能成为漏网之鱼也有可能,但思想——没有出路。
@wanshanyixiao 说的真好!我完全同意
@unknow @MoreCool 你可能会对这个研究感兴趣,她的发现跟你的观察是一致的
https://blogs.lse.ac.uk/economichistory/2022/02/15/faking-meritocracy-in-china-1700-1900/
@sunnymorning 哇,谢谢你的分享~我去看看
@MoreCool 同意,许多人在防疫中做抗疫人员,包括日常生活做保安、各色有点微薄的“管理”“看管”权力工作的人,容易鸡毛当令箭刁难人,享受那点微薄的“权力”,都和这样的文化熏陶分不开。越是没有社会地位,对人生控制权不大的人,越是滥用他们偶得的微小权力,尽可刁难人生中可刁难的
@MoreCool 我觉得你说的特别好!说到了本质,我在读先秦文化和秦后文化最明显的差距就是,先秦人之自由,无论贫穷和富贵,都不影响一个人的思想的生长和开阔,所以会有庄子,会有墨子等等等,而秦制极权以后,人的思想就被限制的很厉害,历朝历代牛逼一点的思想者都被统治阶级吸纳了去(毕竟它们掌握人所有的生产资料生活资料)改善生活了,能产生点思想也必须是出身贵族,有着各种资源的倾斜的有闲阶级,普通人困都困死在面朝黄土背朝天的系统里了,就像现在都被困在996里一样,什么诗歌哲学艺术根本没心思没力气想,而被统治阶级吸纳的那些精英,有良心的可能会因为“朋党”之类的指责拍成散沙,或者因为对人民有怜悯而被中央集体边缘化,没良心的,或者大多数,他们一边指责普通人的愚昧和各种臭毛病,一边给中央献计献策大力汲取和巩固集权以换得自己在这个系统中的胜利和升迁,以为自己和后代垄断更多资源……也就是说,那点聪明全用在官场整人和政策整人上了……我在读历史的时候,这样的感觉尤其强烈(无论是商鞅的作法自毙还是来俊臣的请君入瓮还是桑弘羊的被霍光干掉,以及霍光自己被新势力干掉等等等)