SD的這篇報導完整的講述了李老師@whyyoutouzhele 遭受的主要 #跨国镇压 。讀完後,一方面為這個政權的手段感到反胃和不齒,另一方面又體會到他們遠非許多人想像中的能力通天或不可戰勝。
這些跨國鎮壓手段包括住址和護照照片被洩露、死亡威脅,父母被每天不斷上門「談話」——「接下來一段時間,他的每則貼文都會召來一次至少兩人的上門談話」,收到奇怪的包裹,前室友被「海外警察局」拜訪,開戶銀行被公安詢問三十多次其個人信息後凍結,父母門外被設置監控攝像頭,當地華人教堂被散佈謠言,中國留學生被要求「找到他」,朋友被詢問關於他常去的餐廳….隨後就是被公眾所熟知的「大規模喝茶」,以及大量散佈的關於其父母的侮辱性言論。
能夠看出,面對目前簡中社群幾乎最有影響力的博主,他們的絕大部分手段重複且低效,基本圍繞著威脅家人朋友、製造海外的誘騙陷阱和(最主要的)網絡平台的信息戰。能夠推測,他們的目的除了破壞李老師的公信力和探查他的行蹤外,最主要的是向他和他的關注者製造威脅和恐懼,讓盡可能多的人感到「公開反對這個政權會帶來難以預料的後果」。
報導中的一個細節讓我覺得引人注目:在李老師向當地華人商會透露自己的前住址後,他們才公開該住址並找到居住於此的人。除此以外,還有許多過往的細節能看出他們的情報系統在涉及到外國時有多麼笨拙。
中國的執法系統經常能夠隨意逾越法律的限制,而執法者恰恰十分懂的利用人們對他們「無法無天」的想像,盡可能的讓人們將他們視作一個不可預料的「黑箱」。比如報導中提到,他們曾告知李老師家人,「必要時組成一個由公安、國安人員組成的特別小組前往義大利,根據情況採取強制措施,將其逮捕並遣返中國」。實際上,這不僅在可行性上是無稽之談,也會顯而易見給中共政權的國際聲譽帶來強烈破壞。
另一方面,很多人低估了中共政權在國際社會上有多麼的「要面子」。這在他們參與聯合國機制時的行徑中可見一斑:在公民報告渠道不計人力地注入大量洗白信息、千方百計阻撓公民對該機制的參與、花費「巨款」收買小國家使它們在中國的種族滅絕議題上噤聲….與以暗殺反對派出名的俄羅斯、伊朗政權不同的是,中共十分清楚,所有跨國鎮壓的手段都會反過來被國際社會用作破壞他們珍惜維護的國際名譽的證詞,正如SD的這篇報導一樣。
越是了解他們,越是可以看到他們所有手段背後不自洽、糾結矛盾的心理,像極了那個在外人面前極好面子、在家中又百般操控威脅妻子的家暴男。只要不停去揭開這塊幕布,他們所有的醜態都將無處躲藏。
我突然想起来查了一下大名鼎鼎的寄宿学校综合症到底是什么,结果准得我恍然大悟。感觉中文网络比较少关于寄宿学校创伤的资料,所以简单分享一下:
视频:https://youtu.be/FheGu2sIxUc?si=NxPvq5k449W6wBLg
同一机构BPF的文章:https://brightontherapypartnership.org.uk/impact-of-boarding-school/
Joy Schaverien 发现很多在小时候就被送到寄宿学校的来访呈现出了类似的问题,比如难以建立关系,尤其是在成为家长以后。
她总结了4种和年幼寄宿有关的创伤:遗弃(Abandon)、丧失(Bereavement)、囚禁(Captivity)、解离(Disassociation)
遗弃很好理解,他们在很小的时候就离开了家。很多人在成年后完全没有意识到寄宿经历给他们造成了创伤(寄宿经历往往使人变得过分独立,对自己的情感比较漠视),但是当问及他们刚去寄宿学校的感受时,他们可能会回想起被遗忘的挣扎和痛苦。
丧失这个概念则让我觉得既很惊讶又恍然大悟。Joy认为我们通常称为想家(homesick)的情绪,对于那个年龄的孩子某种程度上是bereavement。这是一个比较重的词,通常指丧亲。那个年龄的孩子被从依恋对象的身边剥离开来,他们缺失了那个发展阶段应有的依恋关系互动。我的理解是,本应有的大量的心智化沟通是缺失的,没有人在这个关键的发展阶段跟他们聊他们在想什么,他们遇到了什么事,他们是什么样的一个人,这件事和那件事意味着什么。也缺少人去照顾关心他们。甚至连应该有的和父母之间的冲突、矛盾,他们都没有,他们连坏的亲子关系都没有了,他们的依恋关系变成了真空。
他们也失去了一部分的自我,无论是在家里的角色还是尚未成熟的孩童心智。这个过程不是一次性的。每一次回到家再返回学校,这个丧失的过程就会再次重复。失而复得,又再次失去。很多孩子并没有机会好好处理这份丧亲之痛,只是把这份痛苦掩埋了起来,如果他们被告诫要坚强的话就更是如此。
囚禁是指他们进入了一个他们无法选择的环境,被迫适应那里的规矩、人际关系。因为寄宿学校的研究大多是在英国的背景下的,很多会提到那边森严冷酷的惩罚,包括体罚。中国这边则可能对应各种不合理的寝室规则和校规,行政要求和宿舍人际关系。并且,由于这个环境是缺少关爱也缺少自由的,很多孩子可能无法好好释放他们的情绪,时刻压抑自己的情感。由于他们不想或害怕父母知道自己的负面情绪,他们可能会形成分裂的自我,假装非常快乐,在家和在学校的自我变得分裂。但这其实是对自我的情绪暴力。
解离是指在记忆、自我意识或认知的功能上的崩解,通常用于应对难以承受的创伤或压力,可能表现为模糊对环境或时间的感知,感觉不到连续的自我或者对自我的控制,对自己的情绪感到陌生或者冷漠,退入幻象世界,或模糊其他的感官体验。在寄宿学校的语境下最常见的就是压抑感情,对感情不屑一顾,直到再也感觉不到。因为这些小孩可能在寄宿学校感到当他们陷入困境的时候没有人会帮助他们,如果他们展露情绪的话反而会被霸凌或者惩罚。
这些痛苦可能会转化成呕吐等躯体症状,也可能会让他们难以信任他人。最常见的后果之一是依恋上的损伤。他们可能很难跟人进入或者保持亲密关系,不自觉形成了对被抛弃的预期,并陷入强迫性重复。他们可能会对依赖他人产生不合理的恐惧,在咨询中可能会突然终结资访关系。总觉得自己不如一个人做事更好。
寄宿经历也可能导向一种精神上的兄弟姐妹情谊sibling group,这种感情可能会在家庭关系的丧失下变得尤其重要。大家可能会因为共同的丧失和环境变得格外珍惜彼此,也可能因此形成对集体更服从的人格。这种经历让很多寄宿学校的人更能适应军队生活。(太槽了)
进入寄宿学校的女性可能变得格外擅长照顾他人的感情和让他人感觉到舒适,但这是她们为了生存形成的人格面具。咨询师必须看穿表面的友善来严肃处理背后的创伤。她们也可能常常被耻辱感困扰,因为女性相对男性可能更少受体罚,耻辱感是主要的惩罚手段。
听播客讲到在犹太神话里亚当的第一个妻子其实不是夏娃,而是一个叫莉莉丝的女人。她和亚当一样都是上帝用泥土做出来的。两个人要进行造人活动的时候亚当说我是男的当然得我在上面,莉莉丝说我们都是上帝有泥土造出来的凭什么你在上?吵来吵去没个结果莉莉丝就丢下亚当一路跑去了红海…
亚当恼羞成怒发动传统艺能aka喊大爹帮忙,上帝说还是得劝莉莉丝回来,结果们大爹的劝人方法就是派天使去对莉莉丝说“你还是回来吧不然我以后把你生的一百个孩子全杀了”,莉莉丝听了冷笑着说好啊谁怕谁啊那我也把亚当的孩子全杀了… 天使见要挟没辙悻悻而归,莉莉丝就在红海开始开淫趴大搞特搞每天生一百个小孩(?但是因为有上帝的旨意这一百个小孩都会死掉(?所以莉莉丝也有事没事去杀几个人类小孩泄愤(?
然后亚当实在太寂寞了加上有莉莉丝的前车之鉴,这次上帝才只用亚当的肋骨做出了一个夏娃………
两年前第一次尝试就职活动时,过了某大手公司的entry选考,这次却没过。上次很慎重的在填写各种回答,这次稍微显得敷衍。而且作品集里的作品方向不是很合适的感觉。
其实每次新人entry都能感觉到日本的游戏公司只在问一个问题。信念。
我的信念是什么?我是真的想找工作吗?我是要工作的,但是我觉得世间绝大部分工作都没有意义,尤其是在日本。我找工作也只是为了活在不同国家的一个保险,担保而已。
这两年我做了很多事,比如做自己想做的作品,参演自己觉得有意义的戏剧。做这些事情的时候,我偶尔会想,当我年老体衰,和别人讲起这些事情,是否会问心无愧。
做真实的自己,会面临无数的失败。必须辛勤劳动,才会偶尔获得一些好运气。面对绝大多数时候的失败,重要的是能否心平气和的接受自己,安心。而不是为了获得别人的瞩目,让人觉得自己很酷,很厉害而浪费时间。别人怎么看,一点也不重要。
而做这些事情是为了什么?我对中国逐渐失去兴趣,河南也不过是一个幌子。回头看是一种诱惑,未来则是一种虚幻。只有现在才是所有的积聚。
“乃至童子戏,聚沙为佛塔。”