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梁建英，我国动车高铁总设计师总工程师，其他设计师比如那个什么郭被吹上天的只是设计师不是总设计师，总设计师只有梁建英一人！
打梁建两个字，搜狗自动提示梁建章，满目充斥的都是恶臭屌，优秀女性默默无闻
然而这样优秀的女性，支撑起整个国家基建民生方方面面的女性，平时听都没听过，不被广为人知，国屌到处嚷嚷国外没有高铁，中国有高铁一脸得意自豪，他们知道高铁总设计师是女性吗？可笑的是这些国屌跟到处嚷嚷文明都是男人创造的，女人没有功劳活该低男一等竟然是相同的一群人
梁建英是因为自己晕车，不管怎么防护，擦风油精各种，都不行，然后接到设计任务的时候就下决心要设计出完全没有晃动感的列车，坐上去就是四平八稳，完全没有任何感觉，姐妹们对动车高铁立硬币不倒有印象吗
至今她坐自己设计的列车出行每次都买票
除了梁建英之外
月宫一号总设计师刘红也是女的
获得世界杰出科学家奖的张弥漫也是女的
https://m.sohu.com/a/287928525_766442/?pvid=000115_3w_a
男人都是同性恋。
上野千鹤子在《厌女》第二章中写道：
「“男性同性社会性欲望”就是“不带性爱关系的男人之间的纽带”，更准确的说法是，“压抑了性存在的男人之间的纽带”。」
「男人之间这种强有力的纽带，我长久以来误认为是同性恋。」
因为男权社会的男人偏多，所以每当有男罪犯侵害女受害者，人们会共情罪犯而非受害者。男人们给罪犯找各种借口：他只是犯了男人都会犯的错、女的也不是省油的灯、他平时脾气很好是被女人逼急了、红颜祸水……
尽管有些男人生来并非喜欢跟男人性交，但他们会不由自主的欣赏男人，导致整个社会的资源向男人倾斜。
「男性同性社会性欲望中包含有同性恋欲望，是一件很危险的事。」
可以理解为：男人恐惧被插。且一旦被人发现，会被踢出男人世界。
「在古希腊，性爱的最高等级是同性恋，准确的说，是怼少年的爱，不是成年男人之间的性爱。作为自由民的成年男人能获取的性对象只限于少年或奴隶，双方关系是不对称的。女人是只是为自由民男人生子的工具，被视为与家畜、奴隶同等的财产。异性恋对于有责任的自由民男人是一种义务，少年爱才是他们高贵的权利。」
恐惧同性恋是因为恐惧被插，但喜好少年，是因为少年是被插的。他们享受的是可以插人的权力。
「自由民的少年虽然处于“被插入者”的地位，但长大成人之后，他也可以将其他少年当做性的客体，那时他自己就成了性的主体。
被插入、被得到、成为性的客体，这些说法的另一种表达，就是“被女性化”。男人最恐惧的就是“被女性化”，即性的主体地位的失落。」
少年爱之所以被男人追捧，是因为男人享受性支配的权力，而非真正的同性恋。被插的少年一旦找到机会，就会去插别的少年来找回性的主体地位。
这样可以解释为什么古罗马古希腊只吹捧男风。
「赛吉维克还指出，由于同性社会性欲望和同性恋欲望本来就难以区别，所以对同性恋的排除便更加残酷。要否定自身本来就有的东西，比起排除完全异质的东西，其行为不得不更为激烈。」
嘿嘿，这个很有意思。如果有男性读者看到这里，你可以自问自答一下：
你是否想过找个男性朋友过一辈子？
你是否对男人格外有好感？
你是否有一个格外崇拜想成为他那样的男人？
如果要与人共事，你是否更愿意与一个男人共事而非女人？
你是否对女人有种种偏见？
你的休息时间是否更愿意与男性游玩而非女性？
面对一个男人和一个女人的对峙，你是否更相信男人多一些？
若你同意其中任一问题，恭喜你，你是个同性恋！
这并不是值得大惊小怪的事，男权社会很难有男人不是同性恋，因为他们比起女人更爱男人[太开心]
「“拥有（至少一个）女人”，就是成为性的主体的条件。
“拥有”一词很确切。“像个男人”的证明，就是把一个女人置于自己的支配之下。“连让老婆听话都做不到，还算什么男人！”这种判断标准至今仍然有效。所以，厌女症就是绝不将女人视为与自己同等的性主体，而是将女人客体化、他者化，更直接地说，就是歧视、蔑视。
男人的同性社会性欲望，建立在厌女症的基础上，由同性恋憎恶来维系。这就是赛吉维克教给我们的精彩的理论。」
「这反过来证明，男人这个东西，是建立在多么脆弱的基础之上。」
「为什么战争中的q奸常常是当着其他同伴的公开q奸或与同伴一起的l奸？在这里，性行为没有私密性。彦坂谛在《男性神话》一书中回答，战时q奸的目的是强化男人之间的连带感。我们没必要发出“男人在那种状态下也能勃起吗”这种天真朴素的疑问。在那种状态下也能勃起，正是“好！承认你也是个男人”的条件。把女人作为共同的祭品，是男人之间增进连带感的一种仪式。」
「战时q奸，其实是日常和平时期中的l奸的延伸形式。」
「狭隘的特权意识、男人气、在共同犯罪中产生的同性社会性欲望的连带感，堪称“绝妙的劳务管理术”。」
为什么P站上那么多受害者被性侵的视频？为什么会有N间房事件？为什么会有91X先生？为什么性犯罪之后人们更多的谴责女方？
因为女人更低等，女人不是人，是性资源，是理所应当的性客体。
「性行为用女性性器官而不是用男性性器官来指代，就是个极端典型的例子。女人的性器官直接成为性行为的代名词，表明女性性器官完全被视为男人欲望的客体，仿佛不是女人自己身体的一部分。」
除了性行为，还有骂人。比如现在骂人喜欢骂X逼（X起码有数十种形容词），但夸人除了一个牛逼，就是屌。屌X了，太屌了。骂人最常见的就是骂对方女性亲属，用男人骂人，是女权主义者提出来并使用的。
「男人为成为男人而实践的同化与排除行为，不是单独一人能完成的。社会学学者佐藤裕在《论歧视》中尖锐的指出，“歧视需要三个人”。」
在男人A试图抹黑女人B时说“女人脑子里怎么想的，真是搞不懂”，他是想寻求男人C的认同，试图将B他者化，从而构成“我们男人”的集体认同，无论B在不在场。
「而假如C表示反对，A的男性集体身份认同就在这里失败了，他为了掩盖自己的困惑恼怒，会转而攻击男人C从男人世界的偏离：“怎么，你还是个男人吗？”」
「于是我们得知，担保一个男人为男人的，不是异性的女人，而是同性的男人。男人的性主体化，需要的是认可自己为男人的男性集团。正如拉康一语道破：“欲望乃他者之欲。”男人是通过模仿其他男人的性欲望而成为性主体的。」
比起女人的爱情，男人更加看重自己的金钱权力地位以及在男人社会的认同。
男人出轨，有男人崇拜，男人家暴，有男人崇拜，男人Q奸，有男人崇拜，还有男人骂女人，还有男人说不要忽视了男性受害者。
犯罪没有男人的认可来的重要。
所以男人的本质就是同性恋，有不同意见吗？
「……男人那么拘泥于勃起能力和蛇精次数，是因为那才是男人之间可以比较的一元化尺度。当我们叹息“男人的性多么贫瘠”的时候，我们必须追溯到更为根源的问题，即，男人的性主体化途径本身，就是一种排除了偏离和多样性的固定格式。」
此处联动《第二性》，男人是第二性，他们生来是残缺的，所以他们只能通过了解他者来了解自身，通过创造他者来对比自身，通过打压他者来提高自身。
男人想注意到自身，但那样会发觉自己内心更贫瘠，所以他们假装自己很强，假装自己很充实，并把内心贫瘠和丧失主体的恐惧安在女人身上，宣称她们胸大无脑，制造“剩女”恐慌，造谣年老没有糖水喝的孤独，并给女人洗脑，给下一代洗脑。
天天刷新闻的女权知道，男权社会是一张巨大的网，从教育上、生活上、职场上、家庭中对女人各方面的围剿。这张网让人窒息，让人绝望。
但深入了解男人的脆弱之后，你就会知道，网织的越密，越代表着男权的恐慌。
降分录取的男人，优先录取的男人，包庇罪犯的男人，娈童的男人，精子活性弱到要靠机械辅助的男人，不动脑子就能结婚生子还有冠姓权的男人，他们在悄悄的腐蚀男权社会，他们让社会更加破败，他们让男人的基因渐渐衰退。
而明面上，女人失权的各种新闻让更多女人看清事实，主动提出离婚的人中70%是女性，离婚冷静期在骂声中发布了，去母留子的新闻越多，不愿生孩子的女人就越多，没有下一代韭菜，人口福利就会消失，只要是福利，就代表着大部分是男人的福利，男人露出真面目催生，女人就越清醒，而这种社会高压下，底层男人就会心生变态发生性暴力或无差别暴力。如此恶性循环，迟早一天会崩盘。
我挺期待那一天的。
整理一下对 HEM 这个厂牌的思考：
一个行业，倘若没有本行业的「专业社群」，想发展起来基本只能靠「当下最强大的媒体力量」（放在中国，就是综艺节目）；即便依靠了最强大的媒体力量，如果在一个时间段内还是没形成本行业的「专业社群」，则巅峰一两年后就会迅速走向枯萎甚至消亡。
「专业社群」的功能有二：1、形成一荣俱荣、一损俱损的社群氛围；2、这种社群氛围可以让大家自觉的互助。
但你无法保障「专业社群」是高道德的，它完全可以出于「一荣俱荣、一损俱损」的初衷，去打压社群外群体、彼此互捧臭脚。
因此就需要追求「高道德的专业社群」。这就需要先对「专业社群的道德」进行定义。
目前我的认知是，专业社群的道德分两个层面：1、社群内部，彼此分享技能、经验、资源，让社群内尽可能多人拥有更高的专业技能、经验、资源，这种互助能让社群内每个人都过上更好的精神与物质生活；2、社群对外，呈现的姿态不应受大环境影响（无论大环境是好还是坏），只以公正精神、分享精神、作品精神，去扩大这个专业社群的社会影响力。
以我个人眼界，目前国内做得好的专业社群，只有一个叫德云社的相声社群。而这个社群其实是延续了上个时代精神的产物，它并没有先进性，只是做对并坚守了很多原则。HEM 要做的，就是去其糟粕、取其精华，建立一个现代的、高道德的音乐制作人社群。
具体的实现手法，第一步就是建立一个能让所有制作人们旱涝保收的音乐版权库。财务透明，代表制作人们去跟大平台谈判，获得的每一笔版权费都与制作人们分成（而不是像国内所有的唱片公司一样，一笔专辑制作费就买断了歌曲的版权，从此版权收入与音乐人无关），只要有一个制作人获得了成功所有人都因此受益。
这事儿逻辑上是通顺的，因为过去四年间我一直在反复敲打这个逻辑；具体的版权库计划也早经搭好了框架。此刻唯一欠缺的，就是足够数量的制作人——这就是为什么 HEM 的第一个计划是 HEMe 计划，制作人数量不够，那就培育到够。
最近琐事缠身所以很多想法没有及时跟大伙儿分享：
这几天 alive.bar 出现了「老用户」「新用户」这种说法，我其实更愿意称之为「第一批用户」「第二批用户」，因为随着简体中文互联网世界的环境恶化，还会有「第 X 批用户」涌入，自然还是会有「新用户」「老用户」之间的文化冲突，届时「第一批用户」与「第二批用户」都会被视为「老用户」。
这轮冲突在我看来核心就是第一批用户对「本站时间轴」的原始使用习惯被迫被改变了，而这个原始使用习惯本就是特定产物，一种同时满足了用户数量少、意识形态接近、感兴趣内容相似这些条件下的特定产物。
如果 alive.bar 的建站初衷是「音乐制作人技术分享站」或「音乐爱好者聚集地」或「梁欢粉丝站」或「少男少女情感交流天地」，则社区公约早就应该被妥善制订 ；但 alive.bar 的建站初衷是「让简体中文使用者可以自由使用简体中文」，这个命题很大，我们现在的用户体量如果去定义简体中文如何自由使用，很难做到公允，所以在我看来 alive.bar 此刻依旧不适合制订社区公约，让公权力继续被关在笼子里。
我很希望大家意识到最近几天发生的事，就叫「政治」。政治的本质就是两个人及两个人以上数量的人之间的关系。我们要像学会使用电脑一样，学会使用政治，而政治这事儿比电脑简单，就四个字——达成共识。
我们最终会达成共识，我也希望大伙儿都能为此过程做出贡献。无论如何，请在 alive.bar 自由使用简体中文。
（此处应该有比心。但比心太恶心，所以大伙儿看着办吧，如果你想感谢我，我的个人兴趣是精神凌辱 + 性虐待漂亮的男孩子和女孩子——也就是说，如果 alive.bar 按照我的期待运转，它应该是一个色情站点，但它不是，所以个体诉求在一个健康的共同愿景面前，很自然会有折损，我们需要的是达成共识。共识不应该由某一个人说了算。）
#女权
#女权主义
#Feminism
#Feminist
（内容较长，放不下，全文见图）
女权主义被纳入自由主义话语当中，其危害性后果并非一时能够看清。审视当今中国的性别观念我们会发现，在号称自由主义女权主义者的蛊惑下，有一部分女性借助各种社会资源或利用所谓的“性别优势”，成为职场中的上层管理者，或者成为受丈夫宠爱的“贤妻良母”。
但另一个相当明显的趋势是，女性这个性别愈来被大众媒体和主流男权文化建构为性感的、爱美的、善于消费的、并且优雅的，部分热衷于公益为自己镀金的女性形象。与此同时，女性内部的阶级差异、年龄差异、代际差异等则被全然抹煞，广大农村女性、外出务工女性、老年女性几乎完全被排除在“女性”这个概念之外。
说到底，今天被主流媒体所建构起来的女性形象无非就是小资产阶级女性形象，这一形象遮蔽了更多的无产阶级以及遭受各种压迫和不公正待遇的女性存在的事实。自由主义无视这一点，以“自由选择”为标榜，极力鼓吹个人自由，其潜含的意思就是人能够而且应该为自己的一切负责，就算他/她们能够对制度进行批判，但对文化和观念上的性别压迫和不公是完全忽略的，而后者恰恰是男权制度藉以维护的根基，是性别
Ofcom say it is concerned some people are "not being treated fairly" in email address charges.
