生存是不渴就飲

榮譽對於一個女人來說是幸福的輝煌葬禮

修女的頂點是作為處女活著和作為聖女死去

對一種超驗的真理缺乏信仰的世界

在節日餐桌旁的談話中，我們只會是一個越來越沒有面目的、直到消失在遙遠一代無名大眾裡的名字。

賓客們混雜的聲音構成了我們久而久之會相信參加過的集體事件的重要敘述。

我們不喜歡男人說的話，爽，幹。

我們很快就要穿著一身雪白的服裝在街道上列隊行進，在第一次過青年節的歡呼聲中一直走到賽馬場，在那裡的天空與濕潤的草地之間，在一種莊嚴和寧靜的感覺之中，我們將隨著高音喇叭裡吼叫的樂曲表演“動作的協調”。
所有的講話都在說明我們代表著未來。

我在半裸地坐在一個墊子上、生殖器看不清楚的嬰兒身上看到的也不是自己，而是另一個人，一個屬於一個沈默和無法理解的時代的人。

先天性白痴並不令人擔心，我們害怕的是神秘地一下子降臨在正常人身上的瘋狂。

我們的生活幾乎是無法擺脫的困境。它使人發笑。

為了強化青少年這種理想，強健他們的體質，使他們遠離懶惰和令人消沈的活動（閱讀和電影），培養“出色的男孩”和“善良、寧靜和靈活的女孩”，所有的家庭被建議把他們的孩子派到“童子軍”“先鋒隊”和“天主教女童子軍”“法蘭克人”和”真誠的同學“去。晚上圍著一堆野營篝火狂歡，或者黎明時分在一條小路上，一面雄赳赳地揮舞著的旗幟後面，按著”尤凱迪、尤凱達》的音調實現著大自然、秩序和道德的奇妙統一。在《天主教生活》和《人道報》的封面上，一些容光煥發的面孔在注視著未來。這是神聖的青春，這些法蘭西的兒女，就要解體他們當過抵抗運動戰士的長輩，就像一九五四年七月的火車站廣場上，當雨水連綿的夏天的白色雲彩在暴雨滂沱的天空中翻騰的時候，勒內·科蒂總統面對按學校集合起來的學生在熱情演繹的演說大聲說出的那樣。

在床上或廁所裡，我們在整個社會的注視下手淫。