文学（特别是小说）之所以一直都是意识形态主抓的对象，是因为生动且典型的形象，力量实在是太强大了。你看儒家，尧舜的故事不靠谱归不靠谱，架不住天天讲，简单高效深入人心。反观法家，由于没有对等的Icon，所以虽然深得人主之心，一直也不太能拿得上台面来说。当然这也不怪法家，因为中国人一向是务实的，脑洞并不大。韩非子那时候的人，在论证君主集权的必要性的时候，找的也都是现实中的例子。而现实中还真就没有哪个场景，能够严格满足“面对一个巨大的危机/需求，只能把希望寄托在一个人身上，而且绝不能对他有任何干涉和限制”这样苛刻的要求。还好后来有了科幻，可以天马行空地架设一切可能。也只有在这种情况下，才能堵死所有漏洞，使得“全人类必须绝对服从一个人”的合法性得以成立。从这个意义上说，三体就是韩非苦等了两千多年的那个Icon。假如当年跟儒家辩论的时候，这边谈义利之辩那边讲罗辑程心，这边讲尧舜禹汤那边讲黑暗森林，可能中国的历史就不是儒表法里，而是法家一统天下了。