Joined Aug 2020
日本人说话真是客气，就算是骂人也得过很久才能让你反应过来的那种。比如“迷惑”（めいわく），我想了很久才意识到：给别人造成困扰，不知道你是个啥脑回路——这不就是“傻逼”的意思吗？就好比铁头在靖国神社撒尿，就好比朝鲜用气球向韩国丢屎，这些行为就真的只能用“迷惑”来形容，而且是连同一个阵营的人也会感到迷惑的那种。因为就算你反对日本政客参拜靖国神社，就算你支持金正恩江山永固，也不会觉得这些屎尿屁行为是合适的吧？总之，“迷惑”这个词真是越想越精妙，妙就妙在傻逼没有国界也不分阵营，都有一种“你TM在干嘛”的迷惑感。
@funst 哦哦对的谢谢指正！
黄仁勋说台湾是个国家，简中连个屁都不敢放。上一个享受这种待遇的还是曹德旺，在直播里提到六四也没见有啥风波。对比李佳琦的坦克蛋糕事件，说明他们对于咬谁不咬谁是很清楚的。由此可见，简中的所谓政治影响力，别看咋咋乎乎挺热闹今天这一出明天那一出，其实除了经济之外真就是个屁。但凡是有底气不靠这儿挣钱的人，不但可以不鸟简中，甚至简中都不敢正视这种不鸟自己。
第一次觉得人工智能有点东西：被同时推庆余年和喜剧人的片段，表演风格确实一模一样。
第一次觉得人工智能有点东西：被同时推庆余年和喜剧人的片段，表演风格确实一模一样。
@inertelcetrode 是的，美国是一个按照启蒙理性创建的人造国家，所以很多事情想得比别的国家更明白：总统是公民，且得到了别的公民的认可，这样就行了。
@bellevue 你说的这个角度我还真的没想过：拥护统战的台湾人恶心程度+1
按照同样的逻辑，另一个需要澄清的问题，是所谓“政治迫害”。你一旦认真地思考这里有没有“政治迫害”，其实就已经输了。因为这种思维模式相当中式，相当诛心。对立的阵营相互想搞掉对方，这不是很正常吗？怎么可能一点这样的想法都没有？所以问题的关键，根本就不是有没有这个意图，而是在这个过程里有没有采取非法/不光彩的手段。川普和拜登都有丑闻，两党都在尽可能地推进使其进入司法程序。最终，川普被定罪了而拜登没有，你说这是迫害就是吧，可是你这么心疼你家哥哥，你倒是帮你家哥哥找出程序中的瑕疵啊。你家哥哥翻盘就靠你了，而你只知道哭诉对方政治迫害？进一步说，美国在制度设计上有个特点，就是习惯于把上不得台面上（但又必然存在）的事情拿到台面上来说。比如封口费居然是合法的，比如既得利益集团对国会的游说居然可以光明正大，比如法官居然可以跟嫌疑人就是否认罪讨价还价（辩诉交易）……为什么要这样做？就是因为人家很清楚，世界上就是有很多阴暗的东西（比如不同政治派别的倾轧），所以倒不如一开始就将其置于阳光下，把游戏规则讲清楚。简言之就是，在政治上你可以“搞”我我也可以“搞”你，但是不能乱搞，一切要按程序来。人家早两百年就想好了，你作为一个老中人惊呼这里存在“政治迫害”还以为自己大明白？像这种思维模式的人，想必听到邓小平当年说“不抓辫子不戴帽子不打棍子”应该会很感动吧——你看中国就不搞政治迫害只有美国人搞，为啥？因为中国只有宫廷，连真正意义上的（现代）政治都没有啊！
黑格尔说中国离“精神”比较远，关于这到底是什么意思，或者说，一种泛道德的文化传统，为什么同时也可以是在精神意义上地位低下的，现在有个非常具体的例子：在川普被定罪之后，简中有一个辩护思路，是通过指出克林顿也有类似经历（在1998年以85万美元与保拉琼斯达成性骚扰案的庭外和解），以证明川普是受到了政治迫害。为什么说这代表着一种远离“精神”的思维模式呢？因为在这种思维习惯下，有或者没有性丑闻/道德污点是唯一重要的事实——有丑闻就应该下台，如果能坐实那就更是万劫不复。但是美国人不是这样想问题的，丑闻当然是负面的，但却并不是致命的，致命的是诚不诚实。正如克林顿真正的污点是撒谎和滥权（伪证罪和妨碍司法公正），川普的罪名也不是与色情明星有染或者支付封口费，而是伪造商业记录和挪用竞选经费以（双重意义上的）cover这笔支出。简言之，中国人关注的是他们实际上做了什么，美国人关注的是他们在这个过程中表现出的诚实与正直（integrity），显然前者更接近实存而后者更接近“精神”。进一步说，在所有这类事件里，正常国家的主流舆论都应该是更关注涉及公共利益的部分，而不是花边与细节，这才是社会资源的正确使用方式。从这个意义上说，微博撕逼的起手式“抱歉占用公共资源了”还真就是真的，简中但凡能认真撕的那点子事，还真就都是在“占用公共资源”。
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