王志安的事情,跟台湾的"民主"没有任何关系。只要政府的权力来自于民众授予,政府的权力也可以被民众剥夺,这就叫民主。
民主选出什么样的政府,选出的政府好坏,与民主本身好坏,完全是两个问题。
只要政府权力更大程度上是来自民众授予,那么政府就更有可能对选民的诉求负责,那么就是更好的民主。
在王志安的事情里,驱逐出境也好,禁止入境也罢,一个关键的点是,政府处理的是一个不具备本国公民身份的外籍人员。
如果是政府与本国公民之间的冲突,应该以宪政,法治为原则,看宪法里赋予了政府什么样的权力,看法律里定义了公民什么样的权利,对政府法无授权不可为,对公民法无禁止即可为等等,应该遵守这些原则。
但是,当政府与"非本国公民"产生冲突的时候,默认"非本国公民"和"本国公民"应享受同样的对待,显然是不合情理的。特别是,授予签证,批准入境之类的事情,在我来看,在政府权力管辖之内是天经地义的。说白了,在这些事上,还真就是政府想怎么对待非本国公民,就怎么对待。最多,你可以批评一句,找的理由有点牵强了啊,下次注意。
again,这跟所谓宪政法治民主,一毛钱关系都没有。
民主是个好词,不要滥用。
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(转)为什么金斯伯格反对罗诉韦德案
同性婚姻也是同样的逻辑。相比于堕胎我没有特别强烈的偏好,对于同性婚姻我是100%的支持的。
然而,我支持同性婚姻,不等于支持联邦侵犯州权,不等于支持最高法院去判定根本没有写在宪法里的东西。
这就是辉格在《群居的艺术》里面提到的“二阶美德”。即便我支持同性婚姻,我也强烈反对联邦对于州权的侵犯。因为州权(或者广泛意义上的自治权),是比同性婚姻更加根本的价值。一旦联邦开始对州权进行侵犯,今天你得到了你想要的结果,明天也许你就会得到你不想要的结果。但是当州权(自治权)慢慢丧失掉了,美国也就不是美国了。美国之所以能够成为人类文明的灯塔,就是因为有这些根本上的制度安排。
我在久远的往昔扔掉了不该扔的东西。扔掉了我比什么都珍爱的东西。我害怕迟早会失去,所以不能不用自己的手扔掉。我想,与其被夺走或由于偶然原因消失,还不如自行扔掉为好。当然那里边也有不可能减却的愤怒。然而那是错误的,那是我绝对不可扔掉的东西。