葉子汽水 @[email protected]

『正如铁杆瘾君子追求成瘾药物，我们的经济和文化生活很大程度上也在迎合人们逃避精神和情绪痛苦的渴望。《哈泼斯杂志》的长期出版人路易斯·拉帕姆( Lewis Lapham)的嘲讽用在此处颇为恰当：“消费市场销售的是即刻缓解痛苦的承诺，包括缓解思想、孤独、怀疑、体验、嫉妒和年老之苦。”』
#话语是石子

『几乎没有什么人类生存的重要时间空隙（大量的睡眠时间除外）尚未被穿透，被工作时间、消费时间或市场时间所取代……大部分边界都已瓦解，如私人时间和工作时间，工作与消费。在他们联结主义的范式里，最有价值的是为活动而活动』
『睡眠如今不再被看作是必然的或自然的经验。相反，它被看作一种可变的功能，但也可以被控制，与很多其他事物一样，只能从工具性和生理性的角度加以定义』
#话语是石子

『成瘾是一种根深蒂固的压力反应， 一个通过自我安抚来应对问题的企图。虽然它在长期上适应不良，在短期上却极度高效』
#话语是石子

第一次看到的对压力的解释：
『压力是机体在面对超过个体应对机制的生理和心理要求时产生的一种生理反应。它是机体在面对过分要求时，企图维持内部生物和化学稳定,或称稳态的努力。
……所有压力源之间有什么共同点？在本质上，它们都体现为缺乏机体认为必要的生存要素，或威胁机体失去这些要素。那个威胁本身可能是真的，也可能仅仅是想象的。失去食物来源的威胁是一种主要压力源；而对人类而言，失去爱也具有同样的威胁性。“我们可以毫不犹豫地说,对人类而言，最主要的压力源都是情绪性的。”』
#话语是石子

『幸福的反面不是生活的艰难和挣扎，而是无聊。如果没有问题要解决，没有时不时地超出我们自身能力的挑战要应对，我们就会变得无聊。而无聊、是人类最普遍的痛苦』
#话语是石子

所读竟然和所想有了呼应
『当下所表现出来的东西，来自真实的自我：某个东西、某种内心的运动，在寻求着意义。只有对身份认同而言是足够新鲜的或是重要的经验，才能进人意识范围，并成为当下。有关注当下感受的能力，就意味着有一定的自我感。只有这样才有觉知当下的能力，之后才能对其进行思考。这意味着，自我发展不完善的人很难在当下驻足停留。』
“自我发展不完善的人很难在当下驻足停留。”，所以之后也难以回忆思考
#话语是石子

『在人际交流中，每个人都希望自己当下的感受和意图被看到、被听到、被接受和被理解：这就是斯特恩所说的“主体间性的需要”。他把这当作一种动力因素，就像喝水、吃饭、睡觉的需求一样。如果不能满足这种需求，在极端情况下，会导致对生活失去热情，造成身体或精神方面的疾病。』
“主体间性的需要”
#话语是石子

『若个体无法在最初的关系交往中充分发展自己的“真实自我”，那么另一个人的真实存在和情感赋予对于触发重大转变的发生，并重新启动主体化过程至关重要。』
也许这就是为什么我不再被孤独所困，但还是渴望拥有朋友，因为我在期待着改变
#话语是石子

『我们应该像惧怕罪恶一样惧怕我们用来促进善的出现的手段。』
#话语是石子

『当大量意见领袖发言与参与欲望降低，立场“不正确”的发言被删除，网评员的声音充斥网络之后，舆情监控的对象变得越来越接近宣传部门制造的有序、稳定、舆论高度一致的“人工环境”。舆情管理变成了消灭网络舆论』
#话语是石子